傅文俊
1955  生于重庆
1987  毕业于四川美术学院
现居重庆,职业艺术家

主要个展
2019  再次进场——傅文俊数绘摄影作品展,重庆美术馆,重庆,中国
2019  相机绘画——傅文俊的摄影创作,香港大学美术博物馆,香港,中国
2018  这是摄影吗——傅文俊数绘摄影个人展览,戴尔瑞艺术中心,博尔德,美国
2017  傅文俊:数绘摄影的写意方式,四川美术学院,重庆,中国
2017  内心的自省:傅文俊数绘摄影的艺术表达,欧洲现代艺术博物馆,巴塞罗那,西班牙
2017  和而不同:傅文俊数绘摄影展,中国美术馆,北京,中国
2015  迷思之像——傅文俊抽象观念摄影作品展,广东美术馆,广州,中国
2015  摄影叙事——傅文俊观念摄影作品展,联合国总部,纽约,美国
2014  傅文俊作品国际巡回展首站,北尚人文艺术空间,重庆,中国
2014  傅文俊夏布摄影展,独立影像艺术空间,重庆,中国
2011  无生无死的呓语,独立映像艺术空间,重庆,中国
2010  双园记—当惊世界殊,重庆市图书馆,重庆,中国
2010  圆明园南移1400公里,上海非艺术中心,上海,中国
2010  精神的图示,北京圆明园遗址博物馆,北京,中国
2010  走过场——傅文俊历史观念摄影展,今日美术馆,北京,中国
2009  退场,重庆大印图片影像艺术空间,重庆,中国
 
主要联展
2019  AIPAD摄影大展,纽约94号码头,纽约,美国
2018  典亚艺博,香港会议展览中心,香港,中国
2018  影像上海艺术博览会,上海展览中心,上海,中国
2018  基安恰诺国际艺术双年展,基安恰诺美术馆,意大利
2018  艺术慕尼黑,德意志博物馆,慕尼黑,德国
2018  世界艺术迪拜,迪拜,阿联酋
2018  万国双年展,圣玛利亚米塞里克尔蒂亚学院,威尼斯,意大利
2017  俄罗斯联邦世界杰出艺术展暨中国艺术家国际巡展,俄罗斯列宾美术学院研究博物馆,圣彼得堡,俄罗斯
2017  罗马视觉艺术三年展,维托里亚诺、维力宫、克罗切蒂博物馆,罗马,意大利
2017  伦敦艺术双年展,老切尔西市政厅,伦敦,英国
2017  首届地中海国际艺术双年展,帕勒莫,意大利
2016  意大利三年展,维罗纳会展中心,维罗纳,意大利
2016  首届亚洲双年展暨第五届广州三年展,广东美术馆,广州,中国
2015  第十八届塞尔维尔双年展,塞尔维尔文化广场,塞尔维尔,葡萄牙
2015  北部艺术区国际艺术大展(NordArt),尔舒特皇家铸钢厂,比德尔斯多夫,德国
2014  首届世界摄影组织-上海艺术影像展(Photo Shanghai),上海展览中心,上海,中国
2014  未曾呈现的声音——第55届威尼斯国际艺术双年展,威尼斯军械库,威尼斯,意大利
2012  观念维新——中国当代影像简史,北京寺上美术馆,北京,中国
2012  去魅中国想象——第4届广州三年展项目展,广东美术馆,广州,中国
2010  法国巴黎自由艺术家会展,巴黎大皇宫,巴黎,法国
2010  “焊接”二十一世纪第一个十年中国当代艺术国际巡回邀请展,海牙美术馆,荷兰
2009  第35届日本东京都美术馆东京都AJAC现代美术展,日本东京都美术馆,东京,日本
 
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傅文俊的全新当代艺术博物馆>>

  现实生活中,众多的图像让我们感到困扰。目光所及之处,看到的都不再仅仅是一个景物,而是多重的、在纵向和横向上由成千上万个像素塑造出来的事物。人们已经没有能力辨别图像的真实性。

  过去的艺术家只是将他们看到的复制下来,而当代艺术家们则认为,有必要对图像进行加工,以表达他们对图像的理解。艺术家的观点总是能引导那些被时代光辉遮住双眼的人们,让这些人重新看到真实,找回丧失许久的真实感。

  傅文俊通过图像的叠加创造出一个维度,一座兼具历史性和艺术性的丰富的“博物馆”,让人们看到现实。

  傅文俊,艺术大师、古代文明的推崇者,通过一段“历史之旅”为人们指引方向,创造出一座庞大的、由图像组成的当代艺术博物馆;这些图像虽然是人们已经看过的,但艺术家用他天才的、已寻得新真理的头脑重新将图像过滤,然后再呈现出来。精髓和简练是这种呈现的关键词,这也是每位艺术家所渴望做到的。而傅文俊已完成了这个宏伟的目标,现在他要告诉我们如何去“观看”。

  首先他向我们讲述最古老、真实的理想:美。他的作品所表现出的美是宽广的、拥有多重意义的;它们拥有一种“蕴含于自身的美”,与柏拉图提出的属于理想世界的概念相呼应。这种美是西方的,来自古代西方哲学和古希腊艺术,同时融入罗马时代“各部分和谐统一”的思想,各种相互冲突的力量完美地融合在了一起;同时这种美也是东方的,拥有阴阳的平衡;这种美一如身心的健康与平衡。

  有的作品展现出重叠效果,有的作品则以夸张的方式呈现;这些来自语言修辞方面的手法运用到了摄影之中;虽然艺术形式不同,但终点却是相同的。作品画面采用或被重叠或被削减的色彩,表现出艺术家内心所渴求的艺术精髓,这样的精髓就如同让当代艺术的幸存者得以停靠的一块大陆。

  还有其它作品能够像《公元前350年》一样从历史出发,经过一段漫长的旅程,探究美的理想这一亘古的概念,最终通过图像重叠与现代社会相和谐统一吗?古老的维纳斯雕塑与代表历史进步、造型圆满的车轮完美结合;阳刚的暖色调与阴柔的女性形象和圆形造型完美地组合。

  完美与平衡同样表现在《花花世界》中。作为新古典主义精髓的符号被结合在图像的过度表现中,画面好似虚无世界的碎片,生命的空虚替代了人生的真实与永恒。然而,作为先知、天才和创造精髓的艺术大师傅文俊,用对立的事物展现出最美。在这里竖立起一座符号的圣坛,拥有无法模仿的风格和不可比拟的体验。作品中,艺术家对神圣与世俗之爱的探究成为对立事物和谐统一的象征;同时展现出人类的生与死、男与女、纯洁与污秽。但是傅文俊的作品和世界上所有的艺术杰作一样,都没有忽视对人类思想的陶冶和净化。为此艺术家找到一条逃避人类苦难的道路,这条道路联系起相互对立的事物,在神圣与世俗中找到真理,艺术家的天才之作将这些真理阐述得清楚明了。如此,诞生了黑白色调的观念摄影作品《民以食为天》。投身艺术与艺术史的傅文俊作为可靠的摆渡者,将人们带向理想的世界、当代艺术的博物馆、不可毁灭的美的庙宇。

  文/莱蒂齐娅·兰扎罗蒂(意大利)

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