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孙连刚 >>
简历

1969  生于北京
2006  毕业于北京大学,美学硕士研究生
现居北京,职业艺术家

主要展览
2017  涅槃重生--威尼斯双年展
2016  东京国际艺术博览会,东京,日本
2016  纽约艺术博览会,纽约,美国
2015  意大利威尼斯双年展,意大利威尼斯
2015  迈阿密艺术博览会,迈阿密巴塞尔
2015  纽约艺术博览会,美国贾维茨国际会展中心
2015  东京艺术博览会,日本东京国际论坛
2012   马耳他首届中国当代艺术展,马耳他文化部
2012  东方表意主义展,意大利佛罗伦萨马其顿画廊
2011   纽约国际艺术博览会,纽约国际艺术博览
2011   从这里到永恒展,中国北京Hai画廊
2010   第一届草场地美术馆儿童绘画创作大赛, 草场地美术馆
2010   端舞汇,伦敦发展署
2010  中国当代艺术文化现象和历史渊源,草场地美术
2010  意•相——中国当代表意主义艺术展,亚洲艺术基金会
2010  草场地双年展,草场地美术馆
2010  法国卢浮宫画展,法国美术家协会
2009  中国当代艺术表意主义-朱青生、孙连刚艺术展,艺术之家
2009  第一届中国林州水墨双年展,林州
2009  第一届水墨双年巡回展,北京尚元素艺术馆
2008  孙连刚个展,亚洲艺术基金会
2008  中国当代诗人艺术展,中央美术学院
2008  中国当代艺术提名展,国际能源中心艺术基金会

视频访谈 >>
· 从草场地到纽约城,孙连刚的艺术
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表意主义之路>>

  中国的当代抽象艺术,应反映当下的社会问题,符合今天人们的心理状态,解决当代人的精神困惑。

  当代艺术归根到底是要与人发生关系,是要解决人的问题。中国抽象艺术的“表意”特质,决定了它能够举起这面大旗,解决人内心自由解放的大旗。基于此,我提出一个观点:中国当代抽象主义,要从表意开始。

  中国当代的表意主义,其内涵是“我表达的是我意”,你看完作品是你意,他看完作品是他意,一表三意。有人问我,你的画是什么?我画的什么都不是,我画的其实是能通过我的作品得到你的意思。主义就是坚持,要坚持根本,才能与其他人融合。用当代西方的表现手法,来表现“我意”,并与西方对话。比如,我又一幅作品叫《不是东西》,是与一个西方艺术家共同创作的,画完后分不清那笔是他画的,那笔是我画的。我们都把生命体验融入到这张画里,在这幅作品中似乎没有明确的东西所说。但我强调本地时候,加入了西方的表,西方强调表的时候,又融入了我们的本,这样就有了中国当代的表意主义。

  西方的抽象艺术从特纳、印象派始见端倪。并不是说他们的作品即为抽象,而是从他们开始西方艺术开始了平面化倾向,画面也不再完整无缺、一目了然,而是更加注重利用色彩、形式等绘画语言本身去营造气氛、情绪。中国当代抽象艺术不能走西方的道路。我们与西方表现主义不同,西方的感知方式是以“视”“听”为基础,艺术作品的感情表达比较直接,喜欢用“yes”“no”。中国人的感知方式是基于“嗅”“味”,将就玩味,蕴藉。当然,这并不是说中国抽象艺术就要亦步亦趋跟着古人的步伐。
  中国从事抽象艺术的人需要找到“似与不似”这个源头,但也要跳出彩陶图案、甲骨文、印章的语言图式,抽象艺术的最高境界叫“大象无形”。当代抽象艺术要保留中国传统美学的蕴藉,摆脱传统语言图式的捆绑,才能找到自身的发展方向,这也许是中国抽象艺术的未来之路。
  中国现在需要本土艺术,但是本土艺术一定要国际化。我们要表现当代现实的作品,要制造带中有中国符号的民族艺术。中国传统文化精神与意向思维,是我们中华民族的传统精华,也是中国当代艺术发展不可忽视的重要因素。
  在当今时代,必须创造新的艺术,这是我对待传统的态度。当代艺术不是技术、方法上的创造,更多的是一种理念上的创造,体现在对当下人、社会、自然地认识角度和深刻体验,以及人类在面对共同问题时的态度。
  我策展的“中国当代表意主义”展正是这样一种尝试。我认为,参展艺术家终于从“美术”里走出来。当代表意主义的发展要分三步走:第一步,艺术要从美术中走出来,美术不等于艺术,观念才是艺术。第二步,艺术要成为纯艺术。艺术是人的思想,不一定是作品,通过表意主义,要把过去的当代艺术进行反思并再构建。第三步,让人成为人,让艺术融入生活。当每一个人都成为艺术家之时,人们就不会崇拜艺术家了,让人通过艺术找到人的价值。我们要改变社会上的陈旧观念,当务之急就是普及工作。
  我们希望以中国方式来建立我们的艺术,用中国的方式来界定中国的当代艺术。
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