“玉山”的另一层涵义则与“魏晋风度”有关。《世说新语·容止》载：“山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。’”这里的“玉山”，是集自由的心灵、高尚的情操与旷达的高士风范于一身的人格化、精神化的山。刘源和李诗文的绘画，自然不是对这个“玉山”的铺陈与演绎，但在他们的山水树石和涂抹点划中，无疑都隐寓着与这高山仰止的精神品格的深沉对话。

正是在这个意义上，可以体会到他们风格迥异的绘画艺术的异曲同工之妙：刘源的艺术从想象入手，但想象并非猎奇式的奇思怪想，在神秘、浓郁的思想迷雾中，透出来的是敏锐的心灵感受和朴素而深情的生命关照；李诗文的绘画则从观察入手，但他的观察没有停留在“写实”的层面，经由他独特的形、色和笔调，客观的景物最终被衍化为一种有着幽深的人世感触、落落寡合却又卓尔不群的生命意态。

 

方志凌

2019年7月