“六经注我”与“我注六经”的概念来源于南宋思想家、哲学家、“心学”创立者陆九渊（1139—1193年）的《语录》：“或问先生何不著书？对曰：‘六经注我，我注六经。’”“我注六经”多指对经典本意不加任何己意地尊重、诠释与探求，以客观、历史的态度取向进行纯学术的研究；而“ 六经注我”则是指以主观当下对自我表达为基点，着力于主体思想的建构与表达，借用注释对象与形式来表达注释者自己的思想、理论与观念。作为治学方法论的生成或艺术语言系统的建构，“六经注我”的意义在于将经典文本为我所用，幻化出新。

 

陈荣义的艺术生涯以福建为起点，多年来他以中国当代艺术领域出色的工作者与艺术推手活跃于厦门、北京、长沙与长三角（嘉兴、上海）等地域，他的艺术身份也在教育者、出版编辑、策展人、美术馆长与艺术家之间持续转换，经历数次跨界的陈荣义终以艺术家的身份呈现亦可谓水到渠成。“六经注我”主体性方法论一直以来都贯穿着陈荣义的学术建构、生成的语法，他的抽象语言以彼德•蒙德里安（Piet Mondrian，1872—1944年）、艾格尼丝•马丁（Agnes Martin，1912—2004年）为文本赋予其全新的注释与转换，水墨材料的晕染性抒发他对禅宗与中国文人画的内省。陈荣义在日常艺术创作中以日复一日、三矾五染的“格子”践行着他禅者般的反观自省，对他来说精神与物质是相通的。