王鲁湘的美学世界该如何界定和诠释？至少对我来说，在我和鲁湘深度交往的四十年时间里，我不断见证了他在美学领域所取得的一个又一个成就，从基本美学理论建构到文学和艺术批评再到文化的公共传播，同时持续地进行个人化的艺术实践，难以想象多重的文化选择与定位可以如此完美地集中于一人之身。尤其是在近十年里，鲁湘似乎面临着他的美学世界的一个整体性突破，在书法、绘画、陶艺、木刻、石刻、铜板雕和古玉收藏及鉴赏方面，呈现出一股呼之欲出的力量，这是理论和思想张力经数十年的积累而完成了向视觉张力的转换，是长久积蓄的文化能量在美学领域的一次总喷发。

 

本次展览推出的王鲁湘的抽象绘画作品，在他的视觉艺术创作中具有别开生面的意义。如同许多抽象艺术家都曾经历过具象写实阶段，王鲁湘也是从古典传统文人画中汲取了文心、诗情和画意，以及随兴所至的笔墨趣味和造型风格，但他最终还是选择以现代抽象的绘画语言来展开艺术想象。因为抽象语言更适宜表达艺术的综合品性，不仅可以达至古代文人所刻意追求的脱略形似、强调神韵、融汇书法和文学修养的境界，而且能够更为自由地展现一种阔达深邃的艺术场景。鲁湘曾神交黄公望，却未必如其在泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至而不顾，大可以超越之心态，深解大自然无言之美，透视生命之丰富，在万象自在的脉络中，表达诗情哲思与美意。

 

近代陈衡恪将人品、学问、才情和思想视为文人画之四要素，王鲁湘的抽象绘画是文人画的现代版。