西岸艺术与设计博览会
地 区：上海
策 展 人：
学术主持：
艺 术 家：李关帅
开幕时间：2024年11月7日
展览日期：2024.11.8 - 2024.11.10
展览地址：上海市徐汇区龙腾大道2555号
展览场馆：西岸艺术中心
联系方式：
回音并非实质的声音，回音的职能也不是让人感到空旷与虚无，而是自问、祈祷的回复。我们总盼望着能从一段故事和阅读中学到什么，盼望着能从能量的源泉处求到什么，或许我们都得到了一样的回应。但因着人性的复杂，这回应余音绕梁，让人无法全面的领略和试探。
从古至今，类似的例子蕴含在明面的故事和文本里，故事中无论是神是人，都被赋予了人性，他们纠结、后悔、贪权、恐惧，完美的神性被冲淡，人性的残缺让其极具可读性，时而神秘，时而具体，如同有实体一般。
李关帅渴望把这些残缺、过剩、唯美、瘘烂，实体化在形象上，和身体的变形上。绘画的太不可控性与绘画者的控制欲相冲突，这些实体化和变形有时基于文本的发散，有时候基于审美的冲动，艺术家把这些发散和冲动看做造物主的恩赐。
遥远的无边无际的场景中时，这些实体化形象显得更加巨大。小说、圣经故事中难懂的字眼和事迹，包括古与新的学识，它们有时是枷锁，有时是福音，它们干扰着艺术家的判断，常让他在私心和亲近之间徘徊，文本的干扰；审美的冲动；现实的麻木，这些在他的绘画中，注定是个难题。
希腊故事中普修斯的为人类盗取天火，触犯了天规，从而宙斯派提丰之子神鹰三万年间撕扯啄烂普罗米修斯的肝脏。李关帅以此故事为契机，剥离出人物的痛苦情感。
但神话终究是神话，普罗大众脑中被塑造的现实主义成分总会使人在了解这类神话的过程中找到不解的逻辑和无线的畅想。希腊神话中的神具有七情六欲和羞耻心，拥有人的复杂性。
李关帅从当下人的复杂性的角度来看，这两位神明分别被赋予了酷刑和任务，却没有被赋予相互的仇恨，三万年间每天的交集即不可控，又变化多端。而人所遭遇的苦难，与此种情感的长久折磨相比看似微乎其微，实际并无差距。
绘画放大了李关帅个人的角度下，文字所不能描述的微妙的感受。海面替换了高加索山、脚部变成音符的神鹰、模糊的双眼、全身仅剩三个头的普罗米修斯等这些不知所云的违和元素，都不具有象征意义，只有他在现实下情感的判断与想象的延申。
西奈山的山顶上，摩西领受了上帝传达的十诫，并将其刻在碑上，这是对当时以色列众民的道德和戒律，也是利未记记载中的重要环节。
固有印象——然而，大众在面对过去的人事时，历史长河给大众挂上了buff：神秘的干扰，朦胧暧昧的面纱。在此干扰下，至今提及或在网上搜索摩西时，摩西总是会在李关帅脑海、屏幕上与十诫的碑同时出现，在艺术家的印象中，两者彼此无法分割。
人们越来越注重如何面对自己——所以李关帅在面对利未记中的故事与文字时，难免对摩西这一神和人之间的“中介”产生一个当下人的属性才会有的联想：摩西作为人，在面对神、以色列民众、自己时候的多面性。
