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徐冰： 一个以艺术为生的人，必须搞清楚你能给社会什么
时间：2019年07月04日 作者： 来源： 央美实验式一实验艺术
徐冰作品
这种弊病是如何形成的呢？西方艺术是以艺术史写作的框架和方法为目标的。
西方艺术史的基本态度是，记录那些对艺术史有明显的形式改变的艺术家和他们的作品（那些有明显可阐释性的作品）。
徐冰作品
艺术家以此为目标，创作动力却与创造性本身无关。
另一个客观原因是，在北美，成功的艺术家不需要在学院任教，在学院的艺术家，大部分又是在主流系统中不具备成功经验的人，这怎么能给学生以有效的引导呢?
谈到中国当代艺术教育的长短，利弊当然是交织在一起的。
大碾盘 木刻版画 1979
比如，我们的艺术教育与传统没有明显断裂，这是长处；但传统与新型社会形态需求的关系，却并没有解决。
学生的学习有相对明确的标准和根据，但这套成熟的体系却只偏重技能的传授，学生直到毕业，也没有把艺术的道理、艺术是怎么回事搞清楚。
具体说就是，身为一个艺术家，在世界上是干什么的？他与社会、文化之间的关系是什么？他与社会构成一种怎样的交换关系？要想成为一个以艺术为生的人，就必须搞清楚你能交付给社会什么，这样社会才能回报你。
北方灶膛 木刻版画 1985年
现在的美术教育中，一部分先生讲艺术史论，另外一部分教技巧，但我总感觉缺少一个中间的环节，没有人讲两者的关系和其中的道理。
一个学生如果弄懂了这个道理，他在什么环境、做什么工作都没问题。
我有时候想，我有房子住、有工作室用、有饭吃，这是用什么换来的呢？美术馆、收藏家愿意用高价买我的作品，他们买走的是什么？作品本身只是一堆材料，值那么多钱吗？是由于精工细作的技术吗？在制作上比我讲究的艺术家很多。
徐冰《新英文书法入门（特藏本）》教科书 木板手印书和水墨拓印 1994
其实，艺术最有价值的部分，是那些有才能的艺术家对其所处时代的敏感、对当下文化及环境高出常人的认识、对旧有的艺术从方法论上进行改造，并用“艺术的方式”提示出来。
这是人类需要的，所以才构成了可出售的价值，才能形成交换链。
所以说，好的艺术家、设计家既是思想型的人，又是善于将思想转化为艺术语言的人。而什么是这类人的基础呢?
作品《鬼打墙》 水墨拓印 3200×1500cm 1991 埃尔维耶姆艺术博物馆展览现场
一直以来，我们对艺术基础教育的认识是偏执的，重视绘画基础，轻视思维能力基础；不考虑未来艺术家所应具备的素质，大量时间用在适合古代画家需要的素描训练上。
设想，一个人从准备考附中开始，经过附中、本科、研究生的学习，从几何石膏到双人体，我们培养一个艺术家，花在素描上的时间是惊人的。
