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邵亦杨：灾难之后如何进行心灵救赎—欧洲反形式主义艺术
“奥斯维辛之后再不会有诗歌了。”
——阿多诺（Adorno）
文丨邵亦杨
第二次世界大战的暴力、种族灭绝式大屠杀、大规模杀伤性武器、核威胁引发了欧洲和世界重新思考人类存在的意义。存在主义哲学渗透于二战后所有前卫的文化思想中。波伏娃（Simone de Beauvoir）指出，存在主义的吸引力在于: “战后的民众发现了历史上最可怕的一幕，他们失去了对于和平和进步的信仰……， 存在主义使他们能够面对恐怖和荒谬，同时保留人类的尊严和个性。” 「1」
哲学家萨特(Jean-Paul Sartre) 是战后存在主义最重要的倡导者。他吸取了索伦·克尔凯郭（Soren Kierkergaard）和海德格尔（Heidegger）的哲学思想，对于二战后巴黎艺术圈影响最大。亲身经历过二战之后，萨特看到机械理性主义和法西斯主义的结合，成为制造大屠杀，破坏欧洲文明的人道主义根基的元凶。他用存在主义理论揭示了个体存在的荒谬性，同时也强调个体主观经验的特殊性，希望以个人的自由意识唤起人类重新选择未来和自我救赎的可能。 「2」
欧洲左翼的前卫艺术家深受存在主义哲学影响，在战争的灾难之后，反思西方启蒙主义以来的机械理性主义。他们继承了超现实主义、达达主义的精神，以反形式主义的艺术直面战争中的暴力和创伤，反对战后科技、资本对文化艺术的控制，与美国同时期出现的抽象表现主义形成了相互参照。欧洲的反形式主义和美国的形式主义抽象绘画都强调探索感官知觉，特别是视觉在思维过程中的作用；与美国的乐观主义抽象不同，经历过战争的欧洲抽象更倾向于揭示社会和人性中的黑暗面。「3」
反形式主义艺术
无形式艺术(Art Informel) 这个词汇出自法国批评家米切尔∙塔皮耶（Michel Tapié）1952年的著作《另类艺术》( Un Art Autre )。塔皮耶把这种艺术看成是完全打破了传统规则的“另类”。受超现实主义影响， “无形式艺术”抽象画派用反构图、自动主义和行动派画法来表达直觉感受， 反对机械理性主义。其中主要包括“污渍主义抽象(Tachisme)”、抒情抽象(Lyrical Abstraction) 、原生艺术（Art Brut）和眼镜蛇（CoBrA）等艺术群体，代表性艺术家有冉∙杜布菲（Jean Dubuffet）、汉斯∙哈同（Hans Hartung） 、阿尔贝托∙布里（Alberto Burri）、冉·福特里埃（Jean Fautrier）、沃斯 （Wols）等。他们对后来的新表现主义，后极简主义雕塑家和行为艺术有广泛的影响。
污渍主义：沃斯&让·福特里埃
沃斯（Wols ，1913– 1951）, 是德国艺术家沃夫冈∙舒兹（ Alfred Otto Wolfgang Schulze） 的笔名，主要活跃于法国，是无形式艺术的先驱。沃斯没有受过正式的艺术训练。早在1946-47年间，他就形成了自己的行动派的抽象绘画风格。沃斯是“污渍主义抽象(Tachisme)”的代表，在他厚涂的画面上看得到污点和刮痕。受到超现实艺术的心理自动主义影响，沃斯的作品具有即兴的、爆发的、自由的创造力。沃斯的图像有时看上去像是显微镜下的生命结构，或是用望远镜看到的另一个星球，展现了存在主义强调的主观经验，比如《蓝色的幽灵》（The Blue Phantom 1951）。萨特认为沃斯的作品反映了存在主义思想，艺术家似乎在用“非人”的眼光在看这个世界 ，用视觉的方式展示了人类生存在这个世界上的普遍恐惧。「4」
沃斯《蓝色的幽灵》1951
帆布油画，73cm x 60 cm，私人收藏
沃斯《布满全城》1947
