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博斯：当魔鬼光临人间乐园
人间乐园中联 1503-1504
右侧镶板画表现的即是地狱，也是博斯在大量作品中都用到的场景。他描绘了一个人们屈从于魔鬼的诱惑而被投入地狱永世不得超生的世界。这一联的基调与前两幅形成了鲜明的对比：它的背景被设置成夜晚，所以我们在看画时会感觉这一联一下子暗了下来。前两幅画面中引人入胜的自然风光也消失不见了，取而代之以一种强烈的恐怖气氛。而观众则被博斯设定为地狱来临的见证人。
我们见证着背景中的大爆炸投射出的光线穿过城门洒在中景的河流上，“火一样的映射使得河水变作鲜血”。光线映照出路上挤满了逃难的人们，一大群施暴者正准备去焚烧一个相邻的村子，一些受害者则被扔进燃烧的灯笼。在这能引起人幻想的对于犯罪后果的描绘中，一些人被表现为正在呕吐或排泄，一些人被钉在竖琴和琉特琴上。一个合唱队吟唱着刻在屁股上的乐谱，他们中的一部分被形容为“音乐家的地狱”。
人间乐园右联 1503-1504
场景的焦点是“树人”，他大而空的躯干植根于两根腐烂的树干上，头顶的磁盘上满是魔鬼和罹难者；他的躯干由一只破了的蛋壳形成，由腐烂的树的枝干支撑，刺一样的树枝刺穿了树人的身体。树人越过观者向外看着，表情混杂着伤感和顺从，带着 “奇异可笑的表情和微微的侧视。
《人间乐园》中有很多因素都吸收了早期图象传统中对地狱的描绘，博斯的创新在于，他并未把地狱描绘成奇幻的场景，而是作为包含了人类日常生活的真实世界。动物们被表现为正在惩罚人类，迫使他们饱受梦魇折磨，这些梦魇或许代表着七宗罪，他们所受折磨都是与罪行所应受惩罚相一致的。
最后的审判 1482
在中世纪，性欲和享受欲被看做是人从优雅堕落下来的证据，也是七宗罪中最重的罪。这条罪在左翼的画中被表现为亚当凝视夏娃，而对这种罪的处罚在三联画的右翼予以表现：右手角落里，一个男人因享受欲而被一头戴着修女头巾的母猪击打。这头猪看起来在驱赶这人签署法定条约。
被钉上十字架的圣茱莉亚 1504
《人间乐园》的产生时期并不能确定。有人认为这幅画是博斯的早期作品。但20世纪艺术史家达成共识，认为这幅画应在1503-1504或更晚的时候。树轮年代学把画中橡树的时期定在1460到1466年之间，使得这项认证时期的工作得以完成。至于自身证据，确切的说是对菠萝这一“新世界”水果的描绘，说明绘画一定是发生在哥伦布的美洲之旅以后。
关于《人间乐园》，最早的著录是在1517年，也就是画家去世一年之后，一个来自意大利莫尔费塔的法政会长将这件作品记述为布鲁塞尔拿骚一个伯爵宫殿的装饰。赞助人可能就是拿骚的英吉布雷切特二世，或者是他的继任者拿骚-布雷达的亨利三世。
可以说，博斯是第一个成功地把曾经萦绕于中世纪人们心灵之中的恐惧转化为可感知的具体形象的艺术家这项成就出现的恰如其时，当旧的观念依然强大，近代精神却已经为艺术家提供了把所见事物表现出来的方法。博斯是这个时代交叠的见证着，正如他的每一幅画中彰显的那样：“I’m here.”
