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浙江美术馆举办高规格佛教造像展 经检验多是赝品

时间:2016年09月20日 作者: 来源:北京时间 

浙江美术馆展览中标注17一18世纪的珐琅彩黄铜鎏金宗喀巴像
 
    为了谨慎起见,8月18日当天下午,陈建明约了几个佛造像圈内的资深藏友,直奔南山路上的浙江美术馆。“一圈下来,朋友们几乎是看的面面相觑,瞠目结舌”,“三个展厅展出的118尊号称大多是元、明、清时期,宫廷颁赐给藏区各界僧俗领袖重要礼物的汉藏佛教造像及法器,除了极少数几尊小型的金铜造像,包浆熟旧有老气,工艺水平符合标注的年代外,百分之九十以上的造像都粗俗不堪,让人大跌眼镜。”陈建明说。

    随后,陈建明连夜撰文《是真到了西天,还是唐僧误入小雷音寺——观浙江美术馆“汉风藏韵-中国古代金铜佛造像艺术特展有感”》(后改名为《浙江美术馆展出的雷人佛造像》)一文,细数了此次展出作品的雷人之处。这篇文章对佛像作品的新旧进行了质疑,并且以大量的实物进行了比对。

    虽然之后也遭遇了删帖、微信举报事件,但此事还是迅速在包括佛像圈在内的整个收藏圈引爆,质疑声和支持声此起彼伏。

    本应讲究风格和格调的收藏圈,上演了一场撕逼大战,众人开始纷纷撰文加入争论,真是你方唱罢我登场,好不热闹。其中,西风、吴晓刚、网友electroil等人表示质疑,李舒迦、徐静波、网友“公道在人心”等则力挺,还有大批“吃瓜群众”在看热闹。

    在这喧闹的局面下,此次事件的另一主角——浙江美术馆,截止记者发稿仍未对此事有所回应。不过,据业内人士透漏,此次展览最初准备在浙江省博物馆举办,但被婉拒,后来才来到浙江美术馆。而且,在最初浙江美术馆网站的展览预告中,浙江省文物局是主办单位之一,但对外正式公开时却没有,这是否也是官方的某种表态,不得而知。

   
篡改鉴定结果以假为真

    其实,双方争来争去,主要就是围绕两点:怎么鉴定?谁来鉴定?

    面对陈建明、西风等的质疑,此次展览组织者之一、普陀山佛教造像研究院院长助理李舒迦,在接受北京时间记者采访时反驳说,“鉴定一件文物首先要上手,经过反复的研究、比对。他们隔着玻璃瞄两眼下就得出结论,那我觉得这帮人的眼睛太厉害了,跟X光没区别了。其实,他们是哪方面的专家,水平有多高,我都不是特清楚。”这样的鉴定很不严谨,“得出的结果对我来说没有任何意义。中国这种所谓的‘专家’多了,万儿八千的都有。”“公道在人心”等的文章中也几乎都出现了类似的声音。

    这也就引出了争论的第一个问题,就是怎么鉴定文物?据了解,目前国内外的鉴定方法,大致分为传统眼学和现代科学检测。传统眼学,又分为两派,一派是偏重理论,缺乏市场实践的体制内传统眼学派;一派是对理论知识稍逊,但在市场上摸爬滚打的民间实战派。通俗点讲,就是正规军和地方部队的区别。当然,面对复杂的鉴定情况,每种方法都有各自缺陷。目前,主流的鉴定方式是,以传统眼学为主,以科学鉴定为辅,这也是争论双方都认可的。
 
著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯(Pieter Meyers)博士在鉴定
著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯(Pieter Meyers)博士在鉴定
 
    具体到这件事上,我们先来看看现代科学鉴定,双方也对它都给予了足够重视。展览研讨会新闻稿中特别标注了一段,“2011年,美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任、着名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯(PieterMeyers)博士,对这批佛像进行了科学检测,并对其中明代永宣时期的金铜佛像,进行钻孔取样,分别送往美国、英国、德国和新西兰四个国家的6所顶级实验室进行科学分析,最后与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据进行对比,数据完全一致。鉴定结论为:这批金铜佛像的铸造时期为15世纪,造像本身工艺高超、制作精良,堪称世界造像艺术史上的精品之作。”简单意思就是说,“外国专家+纽约郡立美术馆+大英博物馆”,这样的组合你总该相信了吧。

    在采访李舒迦时,北京时间记者询问是否能够出示皮特·梅尔斯的鉴定证书,他表示,“不是我不出示,我是觉得不想理睬他们,没有必要向他们出示证明,来证明我的东西。在我眼里,他们水平就那么回事。如果任何一个人跳出来都质疑,我都去回应,那我会太累的。”

    本文记者也是一个喜欢刨根问底的人,随后就用有点蹩脚的英文,给这位处于焦点的皮特·梅尔斯发了一封采访邮件。前几天,得到了回复。看到结果时记者彻底蒙圈了,说好的信任呢?说好的承诺呢?邮件中这么描述,“经过大量的研究和测试后,我认定这批检测的佛造像是近期完成的,大约2006到2008年间……对于我的名字被用于支持这些物品的真实性,我很失望。我坚信它们是现代的仿品。”邮件原文和翻译如下。(英文水平有限,欢迎纠错。)
 
责任编辑:杨晓艳去阿特首页
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