水是中国文化即儒释道中，最高人格品相，和智慧的象征，从水的态与质中，可以感悟的太多。
作为一名艺术家，我希望自己可以做和这个词相匹配的事，有使命有意义的事。不仅给现实人类世界走向美好提出我真诚的问题，更希望寻找提供答案和有效可行解决方法以供参考。
感受是灵魂的语言，是神的旨意。他携带超越五官所接受以外，巨大信息量的，潜意识层的能量而来。可以穿透一切概念，时间，空间，规则，习惯，话语，虚象，呈现对天地自然万物的直观最真实的感悟。俗话说读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数；阅人无数不如自我感悟。我们以感悟对感悟去交流，可以节约生命提高效率，让自己更智慧，更光明，更美好。
四大文明古国，只有中国留存下来了。几千年，这就是实践，就是事实，证明了这个文化哲学体系对今天世界格局，和人类的可持续发展的参考性。我的作品一直以来也是以中国传统哲学体系为原点，以今天的时代格局话语为依据，不描古法形式，以真实感受来呈现，望能引发感受和思考。愿人人都向大智慧，人类世界便大智慧。
道德经第八章：
老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。并对孔子有重大的影响。孔子:“水有九德，是故君子逢水必观。
《孔子家语•三恕》：“孔子观于东流之水，子贡问曰：‘君子所见大水必观焉，何也?’孔子对曰：“‘其不息，且遍与诸生而不为也。夫水似乎德，其流也则卑下，倨邑必循其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察；发源必东，此似志；以出以入，万物就以化洁，此似善化也。水之德有若此，是故君子见，必观焉。’”
 “德”究竟是“善”还是“不善”，究竟是“上善”、“中善”还是“小善”呢？唯一的标准就是看它与“道”的符合程度。符合就是“善”，符合得越多，就是“上善”。水“德”为什么是“上善”？就因为它“几于道”——非常接近“道”。
《上善若水》这个系列作品是画又非画。每当走出工作室的门，遇见众生皆苦都是虚妄。我才发现自己是在自动自觉的修行，我很幸运，还能有这份清静。通过绘画每天都在体验晋升的快乐。而这个系列就是我以艺术的名义，对我所爱的世界发了一个愿。画面选取，道家哲学认知里，瑶池水乃若水之母源，由母体的寓意，若水又孕养万物。选择彩石和白色光环的花：五色石乃上古开天辟地之器物，有永恒的时间的和天意之感，而陨石和宝石又是蕴藏稀有能量的。当人面对石头的岁月与磨练，人生的存在每一时都应珍惜，还需什么纠结；白色光环花朵，白色是智慧圣洁的颜色，光环是灵性，智慧的生命的象征。与若水一处，望她们一处聚集守护，可以唤起灵魂的初点，再次开启正能量的源泉……

2017.4.10。北京.姜淼