在创作过程之中，绘画的本原性、情感的真实性、情节的表达性、及艺术的社会功能性是我一直努力追求和思考的，并且在艺术之路上奋力探索。人的各种社会属性和行为方式，通过这有限的物质世界在各个层面无限的映射出来，如同镜中的“真实”一样清晰可见，我试图通过自己的解读方式把他们描绘出来。
    
    作品《化妆台》是基于个人对人性的一些思考：人不可能是单一不变的，可以说每个人都是多面体，有着相对不同的自己，每个人或多或少的在面对不同的环境和对象时，都在变换角色，转换身份，这就是一个化妆的过程，有时需要美饰，有时需要卸下面具或更换面具，自己也无法完全的勾勒出自己的完整轮廓。也许出门前的“画妆”是每个人的必要程序。巨大的梳妆台，也许在演绎一个“演员”的化妆过程，也许会幻化成一个整容的手术台，也许会凝缩成社会的城市缩影。再有， 自古以来，梳妆台、化妆品都扮演着美饰容貌和外表的重要角色，但随着社会的发展，人们对外在美的追求，近乎疯狂，而且现代社会似乎也越来越显性或隐性的，把“外表”作为人际社会的一种必要标尺和标准。昂贵的进口化妆品，奢华的外国饰品，火爆的整容整形市场，这一系列制造“完美容貌”的器物，并不仅仅只是美饰妆容，我们不得不反思这些事物的背后，其对人们心理上造成的影响和改变，以及所带来的后果。这种一味的狂热追求“浮华”的心理，成为扭曲人精神和心理的“制幻剂”。 选用化妆品为触点也是一种在交际社会或在社会其他层面中，对“伪装”和“掩盖真实”的隐喻。
     
    如作品 《据说那些是名人的眼睛》，《是我？不，不是......是他！她！》，《那不一定是面具》中，老虎，或虎头是“权利”的象征。但现实生活中就有一些所谓的“权利”不断的在挑衅着一些公众的利益，或在规则面前游走。就像社会每天都在发生着戏剧性的演出。在社会的物欲横流中，人的动物性本能，在无意识的释放。很多人和事物的权力化使得，很多规则个人化，可以视道德规范而不见，或是在强势的导向下而发生改变 。质疑一些行为和事物的真实性，进而质疑这个世界表象呈现的真实性。由于惯性思维的存在，人们往往会对，对象产生一定程度的曲解，这种曲解有时是不可避免的。画面中通过动物作为主角，以动物的视角看到了人类世界的精神和物质实例，描绘了人类的动物化社会性场景。画面中动物“社会”产生的“阶级性”也是人类的镜像反射。人类的社会属性，本能的生物属性，善恶种种……等等的特征在动物世界都可以找到相似的例子，可以说在某种程度上动物世界就是人类社会的缩影。画面中动物的情趣性，戏剧性就是人类本身的出演......

    影像作品《滴......滴......滴......滴......》。作品记录了一台手术的过程，囊括了太多的感受：焦虑，期盼，繁忙，热情，责任，理智，情感......所有的感受伴随着仪器急促而富有节奏感的鸣响，融合在这个密闭的蓝色空间里。人类与疾病的抗争一直在延续。而且这场战争终将存在。

    艺术是一种体察社会，从心理学,历史学和社会文化学的角度去重新解读和反省,不断思考和探索的过程。我试图揭示我们现实生存环境的背后，在精神意识层面所面临的馄沌与困境。借以具象化的造型，寓言化的画面方式来获得对现实社会更多更深的隐喻和辐射以及关照自然、社会及人自身的诉求。我们应该具有公共知识分子的情怀，道义、良知和社会责任感。我希望能够通过艺术来守护人类的心灵家园，揭示当代杂乱、无序、充满碎片、无处不在的社会问题，并通过画面呈现个人对当下人类社会，个体生命，生存价值的思考，以及由此带来的心理感受和精神状态。
                                           

------汪洋