张谧诠

近年来，中国当代艺术的视觉进程正在向着多元的方向发展，多以题材的突破和形式方法的突破为主要策略，像孙侃这样以视觉现象与印迹现象相互掺融的状态确是罕见，人类生存的历程印迹在艺术家心底的投影是艺术表现题材的一个重要领域，这一领域的重要性在于，以影象的绘画方式感知视觉，这一方法我们也可以称作时代视觉特征之一，它也同样让观者从其视觉印迹中读解其特定的时代文化指向，另外，我们也可在其中读解艺术家视觉个性以及形式内容取向的视觉本语。在中国近三十年的实验艺术发展中，读解和猜晰艺术家的视觉特征仍然是中国当代艺术批评的重要理论指向，我们多见的艺术批评，多以文化线索为特征进行批评指向，很少见到关于艺术家心底影像印迹猜晰的特征评语，在孙侃的“战争盲点”系列作品中，我们可以从其视觉本源现象中读解其视觉隐私，以及视觉本语文化指向等多方面的重构读解。孙侃是七零后的艺术家，本世纪初曾留学于俄罗斯列宾美术学院，作为人生的经历，他们这一代人是没有经历过战争的，他们读解的战争是从史料中对战争的间接感知，他的画面战争是制造的“视觉战争”，这种制造的战争间接来源于影像感知，以及自我文化本语对战争的读解。

我所说的战争盲点有两个方面的问题，一个是“盲点”，人在日常的视觉状态中是会经常出现一些视觉盲点的，在盲点的现象中，我们的视觉感知只能是印迹，孙侃把现实生活中所看到的事物作为一个视觉盲点出现在画面中，目的在于现实的视觉生活并不重要，而重要的是，在现实的视觉状态中感知心底视觉战争的印迹，这样，在画面中就出现了现实盲点里的战争；第二个问题是关于“战争”，作为七零后的艺术家，他们所读解的战争是文献性的，这种对文献性的感知不是亲历而是间接感知，这种感知不是在战争中人们所感知的残酷，而是视觉状态中的靓丽风景。另外一个问题是战争文化的指向问题，在孙侃的画面中，现实和战争是视觉的错位，这一错位标志着艺术家的文化立场以及战争立场，近百年来，世界上发生过数十次战争，从政治的意义上读解，战争的理由是各种各样的，从人类的生存意义上看，这样的理由的可成立性仍然是时代的盲点。另外一个问题，在我们日常生活的时间里，留在人们心底的战争阴霾仍然若隐若现，这也许是留在人们心底中和平年代的战争阴影。孙侃在画面中揭示的重要现象是没有经历过战争的人们对战争的感知，以及他们想要感知的战争欲，这种战争欲的感知在人类的和平面前是危险的。在孙侃的“漂移的头骨”的作品中，我们首先已经感知的是战争的久远，同时又让我们感知战争就在我们身边，在其“在战争遗骸中留下的沙发”这一作品中，又让我们在战争的废墟中看到战争的残酷性，以及对战争遗留下的生存的珍惜，在“反光镜”这一作品中，我们看到的现实的海平面是美丽的，但从“反光镜”中所看到的却是战争，这种心底印迹在画面中的巧妙使用是艺术家的智慧，从“原子弹爆炸”这一作品中，我们看到被遗留在荒地中的“文明棍”是对战争高科技文明的高度讽喻，在这一讽喻过程中，我们又看到了艺术家的文化智慧。孙侃是一个九十年代吉林艺术学院美术学院的毕业生，后留学于国外，在他的作品中，我们能够看到东西方文化交融对其产生的艺术影响，在他的艺术智慧中，既有西方的文明智慧，又有东方的视觉感知，我觉得孙侃是一个具有视觉突破潜智的艺术家，在与其为友的多年过程中，我兴奋于他视觉智慧的灵动，也感动于其艺术创作的态度，在未来中国当代艺术的发展中，我们仍将观注其本语的艺术走向。

2007年10月6日于宋庄