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向京 >>
简历

1968 生于北京
1988 毕业于中央美术学院附中
1995 毕业于中央美术学院雕塑系,获学士学位
现居北京,职业艺术家

主要个展
2016 “唯不安者得安宁”回顾展(1995-2011)+“S”(2012-2016),北京民生现代美术馆,北京
2015 “Juergen Teller | 向京 双个展”,立木画廊 (Lehmann Maupin Gallery),香港
2013 “这个世界会好吗”向京在台北,台北,台北当代艺术馆
2013 “我·我们”,台北,MOT/ARTS
2012 “这个世界会好吗” 向京广慈双个展,上海,上海当代艺术馆
2012 “浮·世·鸟·语” 向京+瞿广慈双个展,台北,MOT/ARTS;香港,香港艺术
2012 “向京·寂静中心”,西班牙,高玛吉画廊
2011 “这个世界会好吗?”,今日美术馆,北京
2011 “我看到了幸福”,北京银泰柏悦酒店
2008  全裸-向京2006-2007作品亚洲巡展,唐人画廊,香港/曼谷/北京
2007 “一百个人演奏你?还是一个人?”,诚品画廊,台北
2006  你的身体 -向京作品2000-2005,上海美术馆,上海
2005  保持沉默 -向京作品2003-2005,大山子艺术区北京季节画廊,北京
2003  镜子里的女人,欧洲艺术中心,厦门
2003  向京作品,团成画廊,北京
2001 “白日梦”雕塑个展,常春藤书园,上海


主要联展
2016  “她们——国际女性艺术特展”,龙美术馆(西岸馆),上海
2016  “百年艺程——龙美术馆(重庆馆)开馆展”,龙美术馆,重庆
2016  “新资本论——黄予收藏展(2007-2016)”,成都当代美术馆,成都
2016  “理智与情感——当代艺术十人展”,上海张江当代艺术馆,上海
2016  “现实中的不现实:日常生活的精神维度”,深圳华侨城•盒子艺术空间,深圳
2016  “乌托邦•异托邦——乌镇国际当代艺术邀请展”,乌镇•北栅丝厂、西栅景区,中国
2016  “文明的回想——穿越敦煌”,太庙艺术馆,北京
2015  “气韵生动——中国当代艺术邀请展”,安溪文庙,泉州
2015  “生化——中国当代艺术展”,老屠宰场艺术中心,蒙斯,比利时
2015  “China 8——中国当代艺术亮相莱茵与鲁尔”, 勒姆布洛克博物馆,杜伊斯堡,德国
2015  “传统与创新——中国当代艺术中的人像”,查森美术馆,麦迪逊大学威斯康星分校,麦迪逊,美国
2015  “社区植入计划”,成都国际文化艺术交流中心,成都
2014  “再雕塑:三官殿1号艺术展”,湖北美术馆,武汉
2014  “西语东云——中国当代艺术研究展”,合美术馆,武汉
2014  “我们和它们——自我与他者的共存世界”,昊美术馆-温州馆,温州
2014  “开今•借古——龙美术馆(西岸馆)开馆大展”,龙美术馆(西岸馆),上海
2014  “私房菜:女性艺术家沙龙展”,马奈草地美术馆,北京
2014  “另一个纬度——泉州当代艺术展”,龙头山面粉厂仓库,泉州
2013  “我 • 我们”,MOT/ARTS,台北
2013  “跨越——当代女性艺术家跨国联展”,香港艺术中心,香港
2013  “延伸——2013年中国•大同国际雕塑双年展”,和阳美术馆,大同
2013  “时尚之巅¬¬¬:第二届当代女性艺术邀请展”,悦•美术馆,北京
2013  “着色雕塑——隋建国与他的几个学生(二)”,福建省美术馆,福州
2013  “2013艺术长沙”——第四届艺术长沙双年展,长沙,长沙市博物馆
2013  “时代肖像——当代艺术30年”,上海,上海当代艺术博物馆
2012  “2012年度马爹利非凡艺术人物”同名巡回展,北京今日美术馆;广东美术馆;上海美术馆
2012  “一种生存实在属性的叙事——中国当代艺术展览”,挪威,挪威俾尔根美术馆
 

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浮生闻鸟语尘世看幸福>>

      我们怎样理解浮世呢? 《辞海》解释:浮世即现世。所以日本「浮世绘」热衷描绘的题材大多是民间风俗、优俳、武士、游女、风景等等。那是江户时代的现世,隔着历史的窗棂,看起来很美。
      浮世是漂浮的尘世,喧嚣的红尘遮天蔽日。历史的画卷总是倾向于从清淡走向热闹,从冷静走向滑稽。从牛铃叮当、牧笛悠扬的郊野,走向嘈杂吵闹鱼市酒肆;从独立寒枝的个人骄傲,走向觥筹交错的集体迷茫。寂寞沙洲冷、孤舟蓑笠翁式的美学坚持已经越来越少见,倒是纵身跃入高楼大厦怀抱的蜘蛛侠们永远能获得追捧的掌声。这不光是现代人的尴尬,古今皆然,只不过信息爆炸的时代把我们的尴尬无限放大了。
      向京、瞿广慈的「浮世绘」描绘了现世的哪些尴尬呢?在集体意识淹没个体思维的当代,就算闹闹小脾气,玩玩小个性也只能算作一种时髦。做一个有独立思考能力的艺术家是一件非常幸福的事,我们也很幸运地一次能看到两个这样的人。他们的作品呈现一种笼统的冷静,这是跳出浮世来看浮世的必备心态。人生的尴尬,表现在被观看而不自知。不自知是好事,不会影响到人在人生戏场上的表演。自己不知道的尴尬是最尴尬的,也最有趣,我们既是自身尴尬的表演者,也是他人尴尬的​​观看者。而演员和看客,全都沐浴在历史灿灿凛然的目光下。
      向京说:「我看到了幸福」,并且带我们一起观看。我们会饶有兴味地发现:幸福往往并不以幸福的面貌呈现。在浮世的画卷里,凡是符合集体惯性的状态就会有喜乐感,符合当下的姿势就有观看价值。于是市井中的各色人等摆出各种姿态,用严肃认真的态度对待无聊乏味的人生。还有浸渗在浓浓的文艺气息里的小人物,在过度的自我中挣扎的哀怨与欢欣。向京让我们明白,所谓幸福,是各种各样的姿势。摆姿势就要够地道、有腔调。那些举手投足眉来眼去的微小的细节,传递细细碎碎的幸福感。向京的作品,冷静中流露温暖。
      瞿广慈听到的「鸟儿问答」,使用的是一种非人非鸟的语言,故而有许多可以意会、不可言说的妙处。浮世繁华,越热闹的地方越显清冷。所以繁华可以理解为无限多的孤独个体因摩擦碰撞生成的袅袅热气。厚而粗砺的内心,冷而孤寂的外表,都不妨碍一个虚胖的人格摆出冷傲的姿势。无论在水泥的楼宇还是在青铜的树林里,姿势总是顶顶重要。放眼望去,人、鸟、树三位一体,或者叫合体,已经亲密得不分彼此。人格不能离开鸟身,鸟人不能离开树枝,这里没有飞翔的愿望,天空不属于浮世。瞿广慈的作品,冷静中流露出戏谑。
      浮世鸟语带来的视觉体验因观者的心境而转变,一如繁华街道与阴暗小巷交错编制成运送灵魂的网。客观地看,一切都很现实;更加客观地看,一切都很幻化。这样就对了。
      每个人都能选择自己的「浮...语」:
      【浮】:浮沉、浮想、浮名、浮现、浮生、浮云、浮游、浮艳、浮萍、浮浅
      【世】:世风、世代、世人、世道、世间、世情、世故、世俗、世风、世态
      【鸟】:鸟人、鸟语、鸟瞰、鸟见、鸟男、鸟女、鸟毛、鸟闲、鸟氏、鸟蛋
      【语】:语言、语音、语素、语感、语焉、语体、语调、语信、语族、语录

        ----向华

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