去年就想聊聊清谷的人物画，但这期他进展的步子太快，精彩不暇接，文字难追，又近年关了，就暂且一书我见吧！

 

人间钟魁：

别人画钟魁是画传说，他画钟魁全是现实版，钟魁只是他画笔下的演员和符号。他爱喝酒、问梅、赏画、垂钓、抱琴，这是画家的嗜好；他愤世、忧郁、避世、无奈，这里心中的世情。

 

神人鬼何分？存乎一念。捉尽心中鬼，鬼亦大善人，善极了就是神。清谷画神画鬼，暗寓世情，内含哲理，充满“正能量”，寄抒情于教化，在古今钟魁题材中具有“创造性”！

 

红尘罗汉：

罗汉本自了避世之圣人，他画的罗汉却亳不枯寂，充满着情味。我师雷铎评太康画罗汉时，指出罗汉有圣凡之间人性化一面的可表现性，就是极好的注脚。清谷的高僧身边总有可爱呆蒙的灵兽坐驾，这是外庄严而内天真的外现，灵兽即圣者之分身，亦似清谷之分身。或许清谷仰慕菩萨道，省自度未了，画罗汉相向大乘修，信佛者可能会理解吧！这非那类举《五灯会元》自诩花和尚的文人雅痞风，清谷本性虔诚，修行入画。

 

至于他的美人图，我还没总结过来，手头还有画债忙，容后再议。下面谈谈……

 

清谷画风：

他画的眼神很不一样，含有真诚、善良及讶异，带着点徬惶，会令人怜悯，这就是画家自己的眼睛嘛！旁观着人间冷暖，表达着惑与不惑，清谷不像江湖人，偏干尬于江湖中……

 

他用笔特直率，意气所行，不拘细节，表达却很精准，这是好功力显真性情。

 

他的构图饱满处流露出现代感，很有日本浮世绘般的冲击力，在斗方最见特色。

 

他画中的主角都会放大，头也夸大，凸出了主题和灵魂。

 

他没有跟从文人画习气的轻、静、素、空，有着文而不弱的气量。

 

总之清谷的画，是古貌换了新颜，世相尽来笔间。

 

             丙申冬夜广州抚松书院晏明记