提出新传承主义这个理念，源于对中国油画的"文化自信"，是因其别于以往传承的理论和实践。之前我们提到传承，往往指的是师从某门某派。重技艺、轻文化。中国的绘画方式不同于西方，重视文化的积淀和生活的概括∶ 胸中有山海、下笔随性情。造化境界，奇幻万端。常常是画中有灵性、画中有诗篇、画中有人格、画中有精神、妙在似与不似之间，画者传神，观者神会。这样一种智慧的艺术互动，构成了中国绘画的典型特征。新传承主义的提出，就是希望将上述种种的文化体征融入中国油画的创作中从而体现中国精神。新传承主义概括成四句话就是"中华品格、我法万象、有术无束，弘粹图新。"中华品格"旨在体现中华的文化和中国人的思想精华，通过油画艺术家来表现丰富多彩的内心世界和不同于西方绘画思维模式的中国精神。中国有灿烂的古代文明，特别是对于万物意象的理解，具有普世的艺术价值。无论是仰韶图案，还是楚辞唐诗都体现了中国人极丰富的想象力和理解力。

 

当前西方的价值观有其局限性。越来越倾向对资源过度的索取，表现出对自然的轻蔑和傲慢。中国文化中天人合一的思想不仅是对自然的尊重，也是对人类自身的尊重。寄情山水，励志云天。中国文化中表达的对自然的热爱，在世界也是屈指可数的，与西方很多颓废的思想不同，中国自古提倡奋发进取，乐观有为处世之道，现在社会普遍很浮躁，这种积极的思想应该强调，在绘画中更应该体现这些。中国的文化有由此及彼想象空间，把现实的东西加入无限延伸，让观画者可以发挥丰富的想象力。中国推崇刚柔相济的辩证思维。讲究虚实结合，张驰有度。

 

"我法万象"即用自己的艺术眼光和表现手段，描绘艺术中的真界。我法应用有别于他法，意象应是对真善美的理想化、有术无束，"术"指技术、技法。许多艺术家在进行艺术创新和探索的时候，往往重理念，轻技法，其实技法是准确表达理念同时感染观者的基础，保持技术的鲜活是进行艺术创新之必备，技术要不断进取才能得到发展，坚决避免僵化和停滞。而无"束"则应突破各种束缚，追求创新，用更多的"我法"发展中国的绘画，让中国文化影响世界，用精神来带动物质。

 

新传承主义说得再透彻些，就是要让中华文化的精神内涵，为世界所理解和赞同，这是一个文化大国的历史责任，也是中国油画家的责任。新传承主义体现在油画艺术的创作中，包括思维方式，哲学思想，本土绘画方式，不同于西方的艺术价值取向等等。长期以来由于对西方美术有一种崇拜的惯性，许多中国艺术家将其着眼点集中在对西方油画技法的探究和深入发掘上，而在艺术价值观的认知上，忽视深入探究中华文化的深刻内涵。尽管许多有求索精神的艺术家对于油画民族化进行了大量的探索和实践，但由于缺少对中华文化价值观"文化自信"，导致在油画创作进程中缺乏理论支撑，故而感到力不从心。

 

多年来， 由于经济地位的差异，西方的艺术价值观具有绝对的话语权，其实中华文化具有独立的品格，归纳来说，西方文化摹物，中华文化传神。 当今中国正处在一个被世界所关注所解读的最佳时期，对于中国的崛起，赞赏者有之，嫉妒者有之，误解者有之，中国油画作为中国文化载体的一部分，应当把优秀的美学思想和博大的情怀昭示于世。提升中国油画在世界艺术格局中的话语权。以中华为本，融贯中西，将艺术成果转化为物质成果，赋予璀灿的中华文明新的内涵。这也是对"弘粹图新"的诠释。

 

2010年作于年北京