温熙超要办个展了，闻之欣慰，该给他写篇文字的承诺还没有兑现，提笔写来已是九九重阳了。

    重阳已是深秋了，叶子开始枯黄，秋后就要入冬了。最凄美的季节就要来了。

    熙超对凄美有独到的体味和感觉，去年他围绕着毕业创作和论文的纠结让我深深的留下了这种印迹。

    熙超同许多年轻的朋友不同，他一直绕不开古典题材和对传统悲剧主题的痴迷，更没有绕开先辈传下来的那种今日许多人认为不讨巧的写真具象塑造手段。他从浮雕到圆雕，从西洋手法到东方之术，前后折腾了两年，悲悲切切，血汗淋淋，最后从他不足百平方米的工作室中搬出了三尊高大的裸身人物，从而成就了他自己对凄美的悲剧性诉说，这就是他的《二桃杀三士》。

    熙超并不是一位笨人，他有冀中人的灵秀，也有燕赵人的侠气。他不像那些轻盈辗转之躯穿插游走于艺术江湖的人，他从没肯放弃本真的初心，始终纠缠于现实和本真之间，并最终选择了在远处的本真根基上，张开他赤诚的臂膀，凭借着一身的侠骨径直飞向苍穹。他在拼命以他那份犟劲，在他向上奋力直飞的行动中传给观者或者思者一份着实的悲情。

    熙超想博得的并非是观者的掌声，也不尽然是思者的认同。而是想把题材、主题和表现背后自己的本真，那种有如“愚公”般的本真执着，把执着之中的血汗化做悲情传给当今的人们。祈望悲情把浮华变得沉静，祈望悲情把狂野变得安宁，祈望悲情把死亡变得美丽。

    “二桃杀三士”的悲情之美在熙超用裸身的形象以及具象的塑造语言之中渗透出来，真诚而不笨拙，仔细品味熙超的作品之后，那份悲情之中竟显得有股凄苦中绝绝的清纯，熙超所关心的正是那份悲情，并且借着这份悲情把人的内心拉回到本真。

    熙超是一位真诚的艺术家，他之所以那么喜欢悲情的本真，是因为他是一位始终抱定本真初心的艺术行动者，他不搞似是而非的做作，他不会轻佻的游移，他之依着本真的内心，用悲情苦做本真的悲情，向他理想的天空直直的飞着，今天仰望他飞去的路径时，我看到了一道悲情铸出的彩虹。
九九重阳之时一切都不再勃发了，当纷繁散尽，大地的面貌会纯而又纯地暴露于眼前也许悲凉但是本真，脚下会更显坚实，这就是悲情之美。

文/孙伟 中央美术学院教授