伍时雄

1950 生于广州
1973 毕业于广州美术学院
现居深圳,深圳市艺术研究会会长,厦门理工学院教授,中国雕塑学会会员

主要简历
2017    北京三影堂“中国当代摄影40年(1976-2017)”特展
2016    第三届(张家界)国际油画创作营邀请展
2015    爱尔兰“金羊毛”现代艺术展
2015    斯洛文尼“麦丹那国际艺术创作营”艺术展
2014    中国(临沂)第一届国际艺术大展
2014    中国第二届(张家界)国际油画创作营邀请展
2012    中国首届(张家界)国际油画创作营邀请展
2012    自咒方向--弃石材料作品展,福建
2012    中国雕塑艺术邀请展,深圳
2012    第二届广东当代陶艺大展
2011    上海多伦现代美术馆“切口---第一届中国当代青年雕塑家作品展”
2010    北京首届艺术集会展
2009    新疆乌鲁木齐国际雕塑创作营
2009    中国(平遥)国际摄影展
2009    景德镇当代国际陶艺展
2008   “粤澳当代陶艺展”,澳门特别行政区
2008    陕西富平“当代国际陶艺展”
2007    上海国际雕塑年度展
2007   “2007广州国际摄影双年展”,广东美术馆
2007    首届广东当代陶艺大展
2007   “99个帐篷99个梦想”艺术展,北京宋庄
2006   “中国.荷兰现代陶艺展”,北京
2005    荷兰斯海托享博斯大都会博物馆“中国计划—艺术展”
2005   “雕塑百年艺术展”,上海
2005    深圳创意设计商年展
2001    中国淄博“2001现代国际陶艺展”
2001    韩国首届国际陶艺双年展
2001   “艺术时代-首届精文艺术大展”,上海
2000   “第六届国际金陶奖展”,台湾
1999   “世纪末艺术之旅展”,北京
1999   “99中国当代陶艺作品展”,上海
1999    大陆、香港、台湾三地袖珍雕塑展
1997   “平面设计在中国展”,法国
1992   “中国当代青年雕塑家邀请展”,浙江美术学院
1991   “世纪末艺术工作室90展”,深圳博物馆
1989   “中国现代艺术展”,中国美术馆
1988   “艰巨历程-中国摄影四十年大展”,中国美术馆
1985   “深圳0展”
1980   “亚洲现代美术展”,日本东京都美术馆

 

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出位的“陶行者”——记深圳艺术家---伍时雄 >>

 作者:伍斌

近两年,中国陶艺界闯入一另类人物,首次露面就不声不响地摘下了2000年台湾第六届金陶奖国际竞赛的“特别评审奖” 。同年,在佛山国际柴烧邀请展现场创作中,由于其作品的独特表现,备受美国费城陶艺中心艺术总监青睐,并力邀其前往该中心进行陶艺创作与作品展。最近,他的作品又被韩国2001年国际陶艺双年展入选,并应邀出席了此次大展和国际陶艺研讨会。圈内有些人对他近期内如此的表现,颇为不解,也颇为不服!有人说:这小子是运气好!也有人称,只是一种偶然罢了!

这幸运“小子”,便是深圳艺术大“杂”家——伍时雄。

称其杂,是因他的“杂史”太过丰富:1982年他的综合材料作品入选日本东京都美术馆举办的《亚洲现代美术展》,1984年在深圳创办中国第一本最前卫的《现代摄影》杂志,1985年成为大陆“八五艺术思潮”的积极参与者,1989年又成立“世纪末艺术工作室”,专事艺术收藏和组织艺术创作、出版收藏年鉴、策划设计史从书的出版与发行,组织学者讲座、展览、尝试各种不同材质的雕塑创作,前不久又着迷于艺术网站的开办。一直以来,他从不将艺术的触觉局限于某一领域,他从事水墨、雕塑、陶艺、设计、出版与策划,都能融会贯通。他为人处事讲究随缘、心境平和、这也许和他笃信佛教有关,使他能采取积极的入世态度,对各类艺术都勇于尝试,并善于随时吸收边缘学科中的精华为已所用,正因如此,伍时雄将其“杂”视为一种大彻大悟,是一种修行,是一个开放思维,和对社会人生终极关怀的过程,也是一种生命激情的自然的流露。

今年年初, 伍时雄又马不停蹄地在顺德老家杏坛建窑,如今他的“古朗窑”己置身家乡田园风光之中,窑内炉火正旺!由于常来顺德,我们见面的机会日渐多了起来,也曾有过数次交谈,我曾问,是不是这两年做陶“火”了,才想起在此安营扎寨了。伍时雄告诉我,其实做陶是一种必然,十年前就想建窑,在深圳与陆斌一起四处奔波、寻找建窑场地,但由于种种原因撂下了。1999年他开始介入陶艺创作,作品《未了系列》参加“美的流传----大陆、香港、台湾三地袖珍雕塑展”,第一次以陶来表达其艺术理念,用雕塑的语言介入陶艺的创作。

尽管伍时雄近两年在陶艺创造上取得了令人瞩目的成绩,但他却不认为自己是一个陶艺家,他戏称只是一个“陶行者”, 一个匆匆过客,他也不在乎别人是否认同他为陶艺家,他认为陶艺创作不应只是工艺层面上的问题,也不在乎做陶时间的长与短,而是一个艺术家的综合素质和对艺术悟性的体现过程,它应是一种大智慧的介入。由于与各类边缘艺术频繁接触,反而会有一种开放性的思维,易突破界限,没有专业的桎梏与束缚,更能自我解脱。因为艺术的表现形式,在今天有着广泛的可能性,它逐渐形成一种对生命的感触和生存的关注。

其实各门类的艺术家均可介入陶艺创作,陶艺创作不应只是陶艺家的专项。外行人造“诺亚方舟”,专项业人士造“铁达尼号”。用这句话来形容,似乎与伍时雄的从事陶艺的背景与状态更为贴切。

伍时雄的《状态系列》创作意念始于1992年,木雕作品《1+1》参加“中国当代青年雕塑家邀请展”,由于作品表现的“性”意识太强,险些落选,可他认为对性的歌颂和美化,是艺术创作中一种愉悦的状态,是值得赞美的一件事。这是人生一个永恒的主题:宇宙万物始于混沌初开,阴阳互动因此生态,始而终,终而始,周而复始己成规律。

对生命繁衍这一语境的探究,成为他日后陶艺创作的追寻目标,他力图舍弃生命类别的具体细末,将生命的繁衍,性的崇拜,以极少的造型语言去凝炼生命的形态,以唯美的造型和语意去作抽象的主题表达,在陶艺制作技巧上,他采用类似石雕的处理手法,石材具有永恒性与坚实性、与陶艺表达生命繁衍主题很合拍,造型符号与材质紧紧地揉合着自然界生命的伟力!

伍时雄在陶艺作品中追求人生的永恒,追求作品的形式美和艺术的永恒价值,摒弃媚俗与商业的成份,以保持作品的纯净性与其人格的独立性。他的高明之处在于让你情迷离乱之慢慢步入单纯,去思悟一些纯净和神圣的东西。

由于伍时雄涉猎广泛,使他拥有诸如摄影家、雕塑家、陶艺家、收藏家、出品人、策划人等众多称谓,随着这些不同角色的交替和转变,他竟然活得很滋润、也很本质,他认为,一个人既然来到这个世上,就必须跟这个社会发生关系,艺术也好,生活也好,商业也好,都是人生中纠缠不清的体验,唯艺术则是精神领域的东西,必须融入自己的生活方式之中。不要将自己囿于某一个领域去束缚自己。而应以各种形式,从不同角度去探求艺术的可能性发挥自己智慧与才华,将人生艺术化,从而获取更大的自主空间,去探求人格独立的最大可能性。

作为一个艺术家,伍时雄天性对时代演进有着敏锐的洞察力,他的抱负很大,总有一种文化的使命感,这是他的荣耀,也是他的悲哀,他带有一个神灵才有的漫无边际的梦想,可他却只有一个凡人的有限力量,他的艺术活动、智慧与心理活动是包罗万象的,他试图用有限的精力去量度艺术世界的空间,去探求艺术世界的奥秘。在他的生命里有一条总也走不完的路,但他总是走得很快,很超前,因而人们看到的总是他的背影……

 

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