於玲玲者，长江文化滋养成之艺术家，于油画之倾情，自作品中可读出也。若说其作品之性，则带有国人写意之意趣，传统绘画之情志，展看一番，可读其青春靓丽的心性所在。我与其做同事不过数月，几乎少谋面而多交流，交流则起于工作琐事，令我钦佩其工作认真负责，饶有智慧。于工作，于艺术，或可如其名，“玲”乃形容玉碰击的声音，多人之敏捷智慧。“玲玲”亦多智慧矣。智慧而显现于其画，则为画中笔触之游走与形态之流淌。古人曰：“象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本与立意而归乎用笔，”这乃言笔墨之画。而我以之喻玲玲之画，实乃对其绘画中油画笔触之游走，这其中略有国人写意之笔意也。笔之对于画，如骨之成于人，间架间见精神矣。运笔之思，实乃画之思的起源，亦为画之思的终极，故而唐人以“骨气形似，皆本与立意而归乎用笔”言之。而玲玲之画的另一面，则乃形态之流淌，我辈中学便学哲学，曰物质非静态，皆运动矣。先贤曰，大化流注，无一不动，此乃道。老子曰：“道可道，非常道。”“常”即不变，“非常”即变，“变”而动曰“变动”，当今常用之语，常人多不知“变动”之终极意即大化流注，无一非动矣。玲玲画中形态之流淌，恰碰撞了“变”与“动”之传统命题，写物之“常态”矣。自此二者言玲玲之画，愚认为，可读其画之本意，而可上窥其心，多见倾情，少有钝思，乃其睿智所现。以此入之，玲玲之艺术显于“道”矣。文之尾，我祝她以艺术之情志，扬真善与美，而走向更为深远之境也。