陈卉

1996 毕业于中央戏剧学院
2009 毕业于中国艺术研究院油画专业,获硕士学位
现居北京,为中国传媒大学教师

主要个展
2016    “脸——陈卉作品展”,會空间,北京,中国
2011     “去火——陈卉个展”,麦勒画廊,卢塞恩,瑞士
2009    “奶油草莓——陈卉个展”,麦勒画廊,北京,中国
2007 “无所谓——陈卉作品展”,四合苑画廊,北京,中国
1999 “陈卉绘画展”,中国传媒大学,北京,中国,

主要联展
2016  “内燃-中国新一代女性艺术”,密歇根大学布罗德美术馆,美国
2016  “绘画在当下” 百家湖ART100北京画廊,北京,中国
2016  “肖像进行时!—中国当代城市生活 第二届恭王府•时代肖像艺术展”,时代美术馆,北京,中国
2016   肖像进行时展暨 嘉士伯基金会肖像奖大赛  丹麦国家历史博物馆 丹麦
2015  “她•视界” 美博 北京 中国
2014  “湘里湘外•艺术展” 湖南省藏福美术馆 长沙, 中国
2014  “肖像进行时!—中国当代城市生活  首届恭王府•时代肖像艺术展” 时代美术馆 北京,中国
2014  “新写生运动” 西昌505艺术中心,四川, 中国
2014  “思想的断面:未完成的绘画”,5艺术中心,北京 ,中国
2014  “2014中国新疆国际艺术双年展”,乌鲁木齐,中国
2013  “ 我们:1994---2013中国宋庄艺术家集群20周年纪念特展”,宋庄美术馆,北京,中国
2013  “艺术三亚:2013国际当代艺术展”,三亚,中国
2012   首届新疆当代艺术双年展, 新疆国际会展中心,乌鲁木齐,中国
2011  “我信——在宋庄的当代艺术”宋庄美术馆 北京 中国
2010  2010艺术北京外围展——年青力量  环铁时代美术馆 北京 中国
2008  “话剧《明》——人物造型设计”,中国国家大剧院,北京,中国
2007  “生活在宋庄”,宋庄美术馆,北京,中国
2007  “中国当代艺术的格局与差异”,灿艺术中心,北京,中国
2007  “上海当代”,中国,上海
2007  “2007首届今日文献展”,今日美术馆,北京,中国
2006  “春之畅想——杰孚画廊开幕展”,杰孚画廊,北京,中国
2006  “中国当代油画名家邀请展”,中外博艺画廊,北京,中国
1998  “MEDIAWAVE光影艺术节”,匈牙利

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“异尚”——看陈卉作品一点感想>>

栗宪庭

“异尚”是我瞎造的一个词,是想表达我自己对这类生活状态的感觉,前十多年,还是我常常到国外去的时候,印象特别深的是年轻人,尤其是十几岁到二十岁之间的年轻人,“怪异”的打扮常常令我惊奇,那时朋友告诉我一个英文词叫TRENDY,说是有点另类和怪异时髦的意思。那时候我就想起八十年代初,中国曾经流行过喇叭裤,媒体上还曾经争论过一阵子,虽然说争论,可贬斥穿喇叭裤的意见还是居多。那时我虽然三十多岁了,但还是喜欢二十啷当岁的年轻人穿喇叭裤的样子,自己还买了一条喇叭不太夸张的裤子来穿呢。我想从五十年代到七十年代整整三十年,中国人衣服的色彩几乎除了蓝就是灰,样式除了列宁装、军装几乎就是中山装了(外国人管中山装叫毛装)!一个新时代的到来,首先从服装等日常生活领域开始突破,首先从敏感而不满现状的年轻人开始,用实际——乃至搞怪的行动突破既有的模式,为大规模的社会变革充当了先锋的角色,即使矫枉过正也是可以理解的。所以年轻人率先穿起喇叭裤,突破死板单调的服装模式,自然而然。后来,我在国外旅游,就有意识地到年轻人的聚集区去看,纽约、伦敦那些街的名字我都记不起来了,可那些年轻人的装束,至今依然历历在目,其中,东京的原宿那几条街给我印象尤其深,满大街自组乐队演唱的,跳舞的,此起彼伏,店铺里买的各种小玩意儿五光十色不说,就连来逛街的孩子们,都打扮得千奇百怪的,我想,几乎每一个人都是来秀个性和秀奇异的。

我不是研究时尚的专家,不敢妄说时尚,但在我的眼里,这和时尚不一样,所谓时尚FASHION,是自上而下的时尚,它的背后是一整套各个层面的专家和巨大金钱支撑的机制,是现代消费社会一整套成熟的运作模式,它引领着社会的消费潮流,它同时也是一个隐形的、巨大的、无孔不入的钱如何成倍地生钱的“现代机器”!而我说的“异尚”,指的是一种年轻人自发的、民间的、没有利益目的的、自下而下的,自己哄着自己玩地发泄着自己的情感,这个过程会自然形成某种“流行形象的标识”,这种流行标识,会与时尚、流行影视剧中的某种因素——服装、打扮、人物形象等等发生一种挪用、滑稽模仿、恶搞等关系,乃至各种文化符号——只要合情适时地出现在年轻人的视野里,都可能会被好玩地挪用。
 
陈卉的画,我感觉就是用自己眼睛看到并表达着自己的“异尚”感觉,或者说她作为年轻人同时也在自己的作品里创造着“异尚”。这些画通过人的形象、体型、发型、装束等方面表达和创造了她的“异尚”。其中形象的创造尤其出色,一反时尚媒体充斥的大美人形象,塑造出一种带点怪异的反叛形象:大多数单眼皮小眼睛,两眼的距离偏远——相学说两眼距离远智商低,但这些小眼睛的眼神都被陈卉画得极有特点——极具定力的眼神充满自信、怀疑、无所畏惧。我尤其喜欢那幅《小Q》的形象,脸型小而无肉,颧骨高而坚实,下巴短而尖尖,突出了那张小且薄的嘴,仿佛她的话一出口就尖酸刻薄得让你没有面子。尤其那双充满怀疑和逼视的目光,坚定而自信,有着能看透每一个观者心思的那种犀利。陈卉在《小Q》这个“丑丫头”的“薄命面相”上,配以如此不同寻常的五官,让反时尚美人和反福相传统有了明确的“异尚”内涵。陈卉在其他形象的塑造上,尽管不如《小Q》精彩,但意向很明确,尤其眼睛的塑造不同凡响。当然在国际时尚T形台上,前若干年也开始启用有点另类的“丑模特”,但那毕竟是T形台走秀——突出的依然是“衣服”而不是“人”。所以,陈卉作品对表情的刻画,就成为不可替代“人”的“异尚”。尤其是,不管T形台上模特有多另类多怪异,但模特还是模特,在身材的选择上,不可能走太远。相比,陈卉在这批作品中对于人物体型的塑造上,一反时尚的模特体型——女人们既无凹凸有致的曲线,男人也没有倒三角形的伟岸,都是些小乳房大肚腩的臃肿体型,或者为时尚所不推崇的有点丑的体型。而且动作多突出其夸张、搞笑和诙谐的感觉。

服装——在这里应该说是装束,也是陈卉这些作品的重头戏。发型——不管是“爆炸式”、 “乱草式”,还是“狮子头”和“烟花烫”;不管是染成黄色、紫色,还是红色和桔黄色;唯怪异和不同寻常才尽显“异尚”的取向。服装虽挪用时尚的一些因素,但显得廉价和怪异,色彩艳俗且花里胡哨。尤其服装的特别之处,是对日常服装和演出服装的混淆和似是而非的处理,或者说,这种装束本身就是“异尚”的重点——自己哄着自己玩,既消费时尚又消费自己,表现出网络时代青年人的那种游移于现实和虚拟之间,游移于人生的戏剧化和日常生活之间的感觉,这是一种新的现实感——对现代社会的既游戏其中又无可奈何的生存感觉。

写实的技艺是陈卉作品的主要特征,笔触细腻且冷静,造型尤其脸部和裸露身体部分的造型倾向严谨的方式。但这不是经典意义上的写实主义,陈卉有意避开典型环境中的典型人物的创作方法,常常把人物的背景画成一种倾向的颜色,或者把人物背景画成类似布景类似某名画中的风景,或者干脆把人物装进类似盒子的空间里,都是她有意地把她塑造的人物从人物的现实环境中抽离出来,放到一个虚拟和戏剧化的空间里,目标是烘托她创造的人物——她心中这个年代的青年人形象。从陈卉作品中,我们可以感觉到她对她作品中的人物充满了带点诙谐的爱意和真诚,因为她也年轻,她或许在想象中打扮着自己,并且和她的画中人一起在这个年代里嬉戏。

2008年9月16日


 

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