介子平
西画有现代派所谓“生物形态”的图形表现，国画早有泼墨式大写意，各有所长，不一而足。1冰先生试图以己之探索，将二者从形式到内容予以某种融注，使无极化有极，欲幻即至幻，清机发于妙理，高步趋于无常也。这组作品，即尝试。
烟云流润，氤氲洪荒，作品意在还原混沌初开、清浊分离状态。“昭昭生于冥冥，有伦生于无形”，返朴归真，寂寞忘机，作品是心灵的表现。学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。静心之后，胸罗万纸，不矜其才；空心之后，四面景象，皆来眼底。
其将墨、漆、丙烯等综合材料在画布上交替使用，采用泼洒流滴抖摔喷等手法，脱尽羁绊，无拘无束，任其晕染以交融，以期达到不一样的效果。可控不可控之间，一派天机，董其昌云：“有会心处，一一描写，但以意取，不问真似，如此久之，可以驱役万象，熔冶六法矣。”此即熔冶功夫之所得。无象真象，象由心生，每个不可预料的效果，冥冥之中都皆意念的控制。
应目会心，应物象形，主客体之间，存在一种转换。形而上者谓之道，形而下者谓之器，王国维尝言：“余知真理，而余又爱谬误伟大之形而上学，尊严之伦理学，与纯粹之美学，此吾人所酷爱也；然求其可信者，则知识上之实证论，伦理学上之快乐论，与美学上之经验论。”万物并作，吾以观复，一树千枝，一源万派，所有澄怀，各有不同，所有味象，皆有所指。
这组作品，由《缘生万象》《原生万象》《源生万象》《圆来如此》《原形毕露》等单幅作品组成。
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韩志刚
