杨燕来
1971 出生于湖南长沙
1993 毕业于中央美术学院
现居广州

主要展览
2018 “锦绘”,静草画室,成都,中国
2015 “一色----杨燕来个展”,杨福音艺术馆,长沙,中国
2015 “水痕墨迹----杨燕来个展”,长宜空间,广州,中国
2014 “水云----杨燕来个展”,广东画院,广州,中国
2013 “水墨的逻辑”艺术展,现实空间,北京,中国
2013 “她视角”南方艺术展,当代美术馆,广州,中国
2012 “雁迹 ----杨燕来画展”,古元美术馆,珠海,中国
2003 “今日中国美术大展”,中华世纪坛,北京,中国
1998 “广州•法兰克福”艺术展,法兰克福造型艺术家职业协会,法兰克福,德国
1998  世纪•女性艺术展,中国美术馆,北京,中国
1998  杨燕来山水画展 ,何香凝美术馆,深圳,中国
1997 “杨燕来中国画展”,中国美术馆,北京,中国
1996 “杨燕来中国画展”,广东画院,广州,中国
 
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流水与墨韵的古典追忆>>

  唐代李白听来自四川的僧人浚弹琴,用“客心洗流水”来形容自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦,而且还包含有知音之喻。[1] 我想如果用来描述观赏杨燕来的水墨画的感受,也是可以的。因为她的水墨画有一种在今天显得尤为难得的温雅、含蓄之美,有古人所谓的“韵外之致”,那种审美感受自然是畅快而又愉悦的。但是,为什么是“好像被流水洗过一般”呢?在李白,可能是指琴声中的高山流水,在今天的后现代阐释中,可以被转义为:那种温雅与含蓄使被张狂虚嚣的时风所刻蚀的心灵有了像被清澈的流水洗过一般地畅快。况且,杨燕来的画也多以江水、水涯为题,甚至更有一幅题为《心河》。有意思的是,那“心河”并不平静,小舟似乎在上下颠簸,江流似片状地翻飞,或许是“汤汤乎若流水”的另一种图像版本?

   流水在中国文人的古典前尘中不是浮云,而是守智与明道的依凭。为什么古人爱说“智者乐水”?水能往复自如,能随形盈缩,能柔勇并蓄,流水如行云,“初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止”[2] ,古人从中看到了人生的境界和人心的感兴。时风狂颓之下,物欲狂潮之水能颠覆人的心智之舟,流水成为绝响。但也正是此时,流水的意义从古典中返折回来,叩问着现代人的心灵。但是,要在绘画中真正表达流水的空明和实有却非易事。自古及今,图绘流水者多矣,或波纹历历,或空白即水,多有歧径而意趣不一。杨燕来画江水颇有独造的意象营构,有出人意表的想象与旨趣。
李公明
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