《天驷》系列创作于年初的隔离期，之前的线上课堂接触到一张古希腊浮雕照片，以此为对照，找出昭陵六骏的素材。六骏是唐太宗南征北战的战马，背后是一场场载入史册的战役。将此与时事联系起来，便有了创作组画的想法。六骏分为两组，一组朝东一组面西，或奔驰冲锋，或驻足站立。其中“飒露紫”印象最为深刻：马前立一将军，正在用力拔去射入前胸的箭矢，定是钻心之痛使得骏马重心后移，似是本能的拒斥。相比另外五骏的挺拔勇猛之姿，唯独“飒露紫”似乎是示弱的、退却的。六骏是立下赫赫战功的战马，但刚强、无畏并非它们的全貌，对它的叹服也不仅停留在古人的高超技艺上，还有对人性的真切表达。

徐复观先生在《中国艺术精神》中对魏晋时期的艺术精神大加赞扬，结合个人对竹林七贤的兴趣以及对其人物事迹的了解，想挖掘七贤之一阮籍的“矛盾人生”。谈及阮籍，触动最大的是儒学与道学、礼教与自由、入世与出世等矛盾纠结点在此人身上的集中体现。依照《世说新语》中对阮籍的记载，将其中几个典故用个人对魏晋风尚的理解画出，再组合成一个牌坊，作为传统文化的物质载体，牌坊或牌楼有一种极强的文化领域感。如此“拼建”是一种尝试，是提出不可能解决的问题，也是尝试连接绘画本体与叙事表达间的鸿沟。

假期有幸到龙门石窟采风，抛去历史、文化、宗教等意义，单从视觉感官就足以让我荡魂摄魄。《灵岩》取自许巍一首歌的名字，灵岩灵岩，是自然，也有人为的浪漫。