我们被引领，不知身往何处，

 

犹似海市蜃楼于我们面前瓦解了，

 

奇迹所建构的城市，

 

野薄荷匍匐于我们脚底

 

鸟雀沿着我们的路径飞行，

 

而鱼儿溯溪逆游；

 

而天空展延于我们的眼前。

 

——安德烈‧塔可夫斯基

 

人都有着属于自己的乡愁，每个人都能够在其故乡找到自己的影子，无论身在何处。故乡在现实生活中是一个存在之所，但却是存在于人们记忆中的生活场所，其为一种现象，是人们的意识中那一块土地的出生与离开。故乡始终存在着人们的美好记忆，在游子的血管里流淌，每次的思念都拓展了“故乡”的原生意义。而对于艺术家来说，在作品中所呈现的故乡是其记忆中经过诗意的审美化到达的精神家园，是为衍生出人的生命之源，是栖息灵魂的精神港湾。

汤楚群出生于湖南沅江赤山岛，洞庭湖的水雾氤氲笼罩着山谷之间，在这样浸透着湿漉漉的环境里，儿时的他放学后在洞庭湖的湿地放牛、与小伙伴们戏耍游戏，无疑是快乐的。青年时期却还裹挟着一丝童年对于那一片乐土的眷念懵懂地考上了湖南师大。常常眷顾于“惟楚有才，于斯为盛”的岳麓书院在汤楚群的求学时期种下了一颗文化的因子，和他对于湘楚历史文化、文人学者的仰慕。他迷恋于沈从文先生的所有文学作品，小说《边城》里的翠翠成为了他少年挥之不去的“情人”。边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黄狗居住在一条小溪边，鸟语花香，青山翠竹；善良的翠翠，古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……花自开来水自流，自然的生命季节循环不息，这些都形成了他对于美、爱情、浪漫、趣味的执着，或者是对于家的眷恋。

梦是一个人与自己内心的真实对话，是另外一次与自己息息相关的人生。他的《梦里家山》系列作品就是在他的梦境中逐步认识真实的自我的过程。他的画法延展了传统山水的观念理法，但现代艺术的形式语言的影响丰富了他的方法及表达，其以笔墨本体的自觉解析了他的乡愁，并建构了独立的审美价值观念。在画面中成为了诗化了的“家山”，作为能记忆并描述出来的视觉内容，他用直观而又有考量地绘制呈现了青山溪流，小楼人家，安逸静谧的生活状态。他的画面通透朦胧，在虚实、刚柔、前后推陈的表现方式中跃然纸上，瑰丽又生动。在此背后隐相中，他的“梦里家山”的本质内容所掩盖的真实欲望即是对现实社会结构的焦虑。作品中，或花木婆娑，或吊楼林立，在潇湘温润，清新雅致中透出湘情楚韵的风情之味，在平和中撩拨起淡淡乡愁，呈现了对宁静澄明之境的向往，在当下浮躁的社会情状之下显得尤为迷人。

海德格尔说：“故乡处于大地的中央。”汤楚群笔下作为直觉与想象的故土之景，化作其心底自由又铿锵的灵魂言说。“乡愁”是汤楚群在大地之外最深刻最孤独的思念。不论此时他栖居于何处，在他的“梦里家山”中，艺术家的灵魂一次次地回到阔别已久的故乡，将自己的热情释放在所熟悉的水塘边山坡上，让江河、云水、烟霞、山峦、草木、房屋带他回到快乐的哲学之思，使他的内心不断地真实、充实。如果临渊羡鱼能够让自己自由、快乐，那么退而结网就是是他一幅幅的作品。希望他是朴实的、自由的、快乐的。