张温帙

1957 生于广州
1993 获广州美术学院硕士学位
1999 美国国家陶瓷教育委员会成员
2001 美国北卡罗莱纳州威尔名顿州立大学学习英语
2004 美国明尼苏达州苏必烈湖学院全职教师
2007 广州美术学院副教授
2008 韩国国立首尔科技大学攻读博士学位
2010 完成韩国国立首尔科技大学博士研究生学历
现居广州,广州美术学院教授;景德镇陶瓷大学博士研究生导师;泰国东方大学博士研究生导师;广州城建职业学院特聘讲座教授;清华大学文化创意发展研究院特约研究员。韩国国立首尔科技大学公共艺术美学博士;首尔东方大学院大学校公共艺术美学博士后;联合国教科文组织国际陶艺学会(IAC)会员;中国美术家协会会员;漆艺家、陶艺家、公共艺术设计家、学者。

主要个展
2020 “大漆为媒·西关故事”  黄埔区青少年宫展馆,广州
2019 “张温帙大漆为媒当代艺术作品展”  广东·当代艺术博览会, 广州
2019 “张温帙大漆为媒当代艺术作品展” 曼哈顿博雅画廊,美国
2018 “大漆为媒·张温帙漆画展” 纽约市立大学QCC美术馆,美国
2017 “大漆为媒·张温帙艺术研究展”广州美术学院美术馆,广州
2017 “大漆为媒·张温帙博士后研究成果展”统营大漆美术馆,韩国
2014 “楚骚回响·张温帙当代漆艺展” 首尔ZEINXENO画廊,韩国
2013 “回归·复兴之约——张温帙当代漆画展”曼哈顿亚洲艺术馆,美国
2012 “张温帙当代天然漆画作品展”艺术广东博览会,广州
2012 “张温帙当代漆画作品展”曼哈顿麦迪逊杰克逊画廊,美国
2012 “张温帙当代天然漆画作品展”曼哈顿JoyWai画廊,美国
2011 “张温帙当代雕塑作品展·二元性: 陶与铜的对话”纽约市立大学QCC美术馆,美国
2005 “新人类·我的家庭”纽约张温帙当代雕塑作品展,美国
2001 “张温帙陶瓷作品展·亲和土与火”威尔明顿市圣约翰美术博物馆,美国
1998 “张温帙当代陶艺展”中国美术馆,北京
1992 “张温帙当代陶艺展”广州美术学院美术馆,广州
 
主要联展
2022 “新时代 她雕塑 她力量-广州首届女雕塑作品展”工美港艺博中心,广州
2019 “形、影光、色、质展”沙田大会堂展馆,香港
2019 “第十三届全国美术作品展”厦门市美术馆,厦门
2019 “大漆世界:器·象——2019湖北国际漆艺三年展”湖北美术馆,湖北
2018 “智者创物·当代国际漆艺邀请展” 江西省美术馆,南昌
2018 “世界女性艺术展”杨平美术馆,韩国
2018 “智者创物·当代漆艺学术邀请展” 中央美术学院陶溪川美术馆,景德镇
2017 “中韩建交25周年文化交流展”  广州大剧院,广州
2016 “大漆世界:时序—2016湖北国际漆艺三年展”湖北美术馆,湖北
2016 “破冰·时代-中国当代漆画展” 水立方E美术馆,北京
2015 “清州国际工艺双年展” 清州国际工艺双年展展馆,韩国
2015 “漆语·三人行漆艺展” 33艺术中心,广州
2014 “大漆世界·湖北美術館館藏漆藝作品展”湖北美術館,湖北
2010 “清州国际工艺双年展”清州国际工艺双年展展馆,韩国
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“还乡者”之“漆语”言说——张温帙的现代漆画艺术>>

皮道坚

在现代陶艺领域耕耘近二十年,艺术成就斐然,国内、外都广为人知的张温帙,以两年多时间的潜心钻研、辛勤劳作,打造了一批让人耳目一新的现代漆画艺术作品。她说这样做是为了不至于愧对自己的恩师中国著名漆画艺术家、艺术教育家蔡克振先生。因为她的硕士学位研究方向本是漆画艺术创作,且毕业创作成绩优秀,业内反响甚佳。但却因生活所迫不得不离开工艺繁复、劳作艰辛、回报甚微的漆艺创作而转向陶瓷艺术领域,辜负了导师的殷切期许,她一直心存愧疚。言下之意是现在条件好了,可以“不为五斗米折腰”,可以从心所欲,她才得以重又选择这样一条艰辛劳累的回归之路。没有丝毫理由怀疑回归大漆世界是艺术家发自内心的艺术选择。然而即使单从作品的视觉呈现看,也不难发现张温帙的这批现代漆画创作无疑应该有远比作者自述更为丰富、也更加复杂的文化与心理内涵。天然漆是古老的东方传统艺术媒材,它的单纯而又含蕴沉缅的视觉效果,往往给人难以言表的艺术体验和感知,与一些现代艺术媒介如油画、丙烯、金属材料、综合材料乃至装置、影像等相比,它不仅更令人心境平和舒坦,也因其质朴单纯、言简意赅而能生发更多的艺术想象,这便赋予了漆艺媒材极为别致的艺术表现力。更由于它直接来自于大自然,人对漆的运用是一种循其自然本性的和谐利用,无论就材质还是工艺而言它都承载着“天人合一”的东方哲学思想。包括胎质制作、髹涂、罩染、刻划、贴箔、揩清、研磨等等复杂工序在内的漆艺劳作是一种精神的修炼与人格的修为,与人的精神世界紧密相连、息息相通。天然漆在中国传统艺术中的运用有数千年历史,无数流传至今的古代杰出漆器艺术作品,或高贵典雅、丰润端庄;或平静内敛、素以为绚,无不闪耀着中国古人思想与智慧的光芒。从1995 年开始,张温帙即频繁往来于中国和美国,并游历世界各地,丰富的阅历与开阔的文化视野造就了艺术家在冲突中融合的文化理想,这一文化理想曾生动地体现在她此前的陶塑与铜塑作品《二元性——陶与铜的对话》之中,(按:笔者曾就此撰文论述,详见拙文《冲突中的融合——张温帙的陶、铜二元世界》)。应该说也正是这一文化理想让张温帙发现了天然漆这一古老的东方艺术媒材在当代艺术表达中的新的可能性。漆艺媒材的差异性特质,它的随机性、多义性、模糊性及趣味性,在某种程度上与另一种东方传统艺术媒材水墨异曲同工。今天如何重新激活传统的媒介,让它体现当代的人文精神,是当代的艺术家应承担的时代责任。在张温帙的漆画作品中,从《风景线》到《圣书》再到《新圣书》都可看出作者对这一时代责任的认知与担当。张温帙的漆艺回归表面看是对导师的感恩,就里乃是一段艺术家精神还乡的旅程。从最初的《风景线》系列开始,张温帙的漆画艺术就是作者情感与体验的当下表达,是一个精神“还乡者”的“漆语”言说。如果说《风景线》中那一条条漆色变幻的直线上闪烁着的生命光采,是对上古楚艺术惊彩绝艳、瑰丽流畅、富于形式美感风格的回望与呼应;则《圣书》与《新圣书》中的非字书写就是对大唐风范与气度的景仰与崇尚。从某种意义上说,张温帙的漆艺回归正好顺应了新世纪以来中国当代艺术利用传统文化资源和媒材进行当下视觉创造的潮流,其中蕴涵丰富的文化思考,有着其内在的历史感、现实性和独特的创作方法论。《风景线》、《圣书》与《新圣书》中的历史感与现实性首先表现为对世界优秀文化的认同和对民族文化的自信,“还乡者”张温帙以一种全新的融汇东西古今的漆画语言来表达这种认同与自信。她打通东西方文化的隔膜,连接对传统的回望与对当下的认知,激活漆艺这一古老的东方传统艺术媒介以表达一种面向未来的文化精神。她将西方现代绘画的抽象语汇和语法自然地不露痕迹地揉进她的“漆语”言说里:《风景线》的抽象美感与传统漆艺变涂技法的完美结合,是对普遍现代性与东方神韵的绝妙诠释,也是对“另一种现代性”的提示;《圣书》与《新圣书》在大漆制作的抽象硬边构成空间里所尽情展示的非字书写,是对传统的回望和大胆改写,文字与书写性的剥离强化了书写的精神性特质,尤其是对大漆媒材特殊物性的匠心独运的发挥,赋予了“书写”这一中国文化特质新的生命。书法文字在现代视觉艺术中的运用,张温帙虽不是第一人,但像她这样大胆地将文字与书写性剥离,把原本与传统文化语码、个人修为符号交织混融在一起的书写性,单独抽离出来植入到由西方开启的现代艺术中,形成别具一格的东方式抽象,所见还不多。这充分体现了艺术家创新的勇气,也为现代艺术开拓一个新的呈现情感与表达观念的维度。张温帙的现代漆画艺术,无论在艺术媒材、艺术理念以及艺术的言说方式上都有着以中国传统文化为核心的源远流长的艺术史文脉、有着自己鲜明的文化特色,是中国传统文脉的当代性呈现,可为我们揭示当下中国新的价值观和人文精神,也以个案的方式为我们展现了中国特有的传统艺术媒材的当代化历程。她的艺术实践在中国当下的文化情境中,具有某种“范型”的意义。相信这些现代漆画艺术作品在美国的展出,可让中国传统文化资源在当代艺术领域中的积极利用获得更为广泛的认知。
 

皮道坚
中国华南师范大学教授、美术批评家

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