文/晏明
去年就想聊聊清谷的人物画,但这期他进展的步子太快,精彩不暇接,文字难追,又近年关了,就暂且一书我见吧!
人间钟魁:
别人画钟魁是画传说,他画钟魁全是现实版,钟魁只是他画笔下的演员和符号。他爱喝酒、问梅、赏画、垂钓、抱琴,这是画家的嗜好;他愤世、忧郁、避世、无奈,这里心中的世情。
神人鬼何分?存乎一念。捉尽心中鬼,鬼亦大善人,善极了就是神。清谷画神画鬼,暗寓世情,内含哲理,充满“正能量”,寄抒情于教化,在古今钟魁题材中具有“创造性”!
红尘罗汉:
罗汉本自了避世之圣人,他画的罗汉却亳不枯寂,充满着情味。我师雷铎评太康画罗汉时,指出罗汉有圣凡之间人性化一面的可表现性,就是极好的注脚。清谷的高僧身边总有可爱呆蒙的灵兽坐驾,这是外庄严而内天真的外现,灵兽即圣者之分身,亦似清谷之分身。或许清谷仰慕菩萨道,省自度未了,画罗汉相向大乘修,信佛者可能会理解吧!这非那类举《五灯会元》自诩花和尚的文人雅痞风,清谷本性虔诚,修行入画。
至于他的美人图,我还没总结过来,手头还有画债忙,容后再议。下面谈谈……
清谷画风:
他画的眼神很不一样,含有真诚、善良及讶异,带着点徬惶,会令人怜悯,这就是画家自己的眼睛嘛!旁观着人间冷暖,表达着惑与不惑,清谷不像江湖人,偏干尬于江湖中……
他用笔特直率,意气所行,不拘细节,表达却很精准,这是好功力显真性情。
他的构图饱满处流露出现代感,很有日本浮世绘般的冲击力,在斗方最见特色。
他画中的主角都会放大,头也夸大,凸出了主题和灵魂。
他没有跟从文人画习气的轻、静、素、空,有着文而不弱的气量。
总之清谷的画,是古貌换了新颜,世相尽来笔间。
丙申冬夜广州抚松书院晏明记
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