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张朝晖 >>
简历

1965  生于北京
1988  南开大学历史系博物馆专业,本科
1995  中国艺术研究院研究生院,硕士
1988  巴德学院当代艺术策展,硕士
2006  中央美术学院博士生
现居北京,职业艺术家

主要联展
2014  水墨之光:个人展览,王府半岛酒店,北京
2014  山和水:个人展览, 福冈亚洲美术馆, 日本福冈
2014  中国抽象艺术邀请展,今日美术馆, 北京
2014  中国当代水墨邀请展,时代美术馆, 北京
2014   南京国际美术节艺术大展,国际展览中心,南京
2014   抽象水墨个人展览,天宝艺术中心,台湾
2014   游心虚淡:新水墨邀请展,先锋当代艺术中心,南京
2014   内销/外包:国际当代艺术展,南京艺术学院美术馆,南京
2014   In Source 国际当代艺术展,南京艺术学院美术馆,南京
2014   第二届中意双年展,798艺术工厂,北京
2014   千丝万缕:张朝晖水墨个展,红门画廊,北京
2013  《远眺近观:中外艺术家交流展览》,想象画廊,北京
2013  《白驹过隙》,在三画廊,北京
2013  《自然之道:张朝晖的 水墨世界》,八交界画廊,北京
2013  《TAKE OUT:打包》MISSISAUGA 艺术博物馆,加拿大
2013  《新京派水墨画联合展览》,怡达艺术收藏馆,北京
2012  《神话之上的自恋怔》,在三画廊,北京
2012  《中国新动态》,伊森画廊,纽约
2012  《打包:华人新艺术》,曼克汉姆博物馆,多伦多
2012  《国际水墨艺术双年展》,大芬美术馆,深圳
2012  《十一届PUCHEON国际行为艺术节》,首尔,韩国
2012  《以身观身:中国行为艺术文献展览》,澳门艺术博物馆,澳门
2012  《东渡墨象:中国新水墨》,京都艺术博物馆, 日本
2012  《米兰中意双年展》,米兰
2012  《中日艺术交流展》,德宜家艺术生活空间, 北京
2012  《清境:新水墨六人展》,红门画廊,北京
2012  《水之道》,感叹号艺术空间,北京
2012  《诺亚方舟:世界末日的艺术》,德宜家艺术生活空间,北京
2011  《PUCHEON国际行为艺术节》,首尔,韩国
2011  《时间的起源》,800号美术馆,上海
2011  《第十届OPNE国际行为艺术节》,上海800号美术馆
2011  《新历史,宋庄艺术节,上上美术馆,北京

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相关评论 >>
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· 张朝晖的水墨绘画——水纹的诗学
· 走向崇高之光
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走向崇高之光>>

    水墨画为代表的中国画重视黑白、虚实,但不太重视光影、明暗,以至于水墨画几乎没有发展出“光”的主题。但是,在油画和其他西方绘画中,“光”却是一个重要的意象。对“光”的重视,与西方的宗教文化有关。在西方的宗教文化中,“光”被认为是神性的象征。朗吉弩斯在《论崇高》中,给出了有关神性的两个重要意象,即“高”和“光”,它们一道显示了神性的超越性。
  比较起来说,神性维度在中国文化中不如在西方文化中那么重要,相应地“光”的意象在中国艺术中也不如在西方艺术中那么明显,也许我们可以从这里去探讨中国画不重视光影的原因。
  张朝晖以水墨材料成功地表现了“光”的意象,他的作品中所体现的“光”的效果,与其他绘画形式相比,一点也不逊色。由此可见,中国画不以“光”为主题,不是因为材料的限制,而是因为精神向度的限制。
  不少研究哲学史的专家都承认,中国文化中形而上的维度不是缺乏,就是不太明显。这种缺失,让中国文化在总体上显得重世俗而轻神性,重物质而轻精神,重有限而轻无限,重优美而轻崇高。张朝晖希望用自己的艺术唤起我们对这种缺失的关注,将我们的目光从现世中解放出来,投向超越的领域。正如施莱尔马赫指出的那样,宗教的本质就在于我们在直觉到无限时所产生的崇敬和谦卑。
  我们并不是要用“无限”来否定“有限”,而是希望从“无限”的回望,可以让“有限”变得更加完整。如果张朝晖的作品,真的唤起了深植在人心之中的崇敬与谦卑,那么它们就完成了让存在走向完满的使命。

 

                                                    ——彭锋

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