文/王兆中

初看黄河，给我的印象仅仅是一条自然的普通的河。只是靠近它，无法感受它，平视它时，一条白亮的水线，很平静。

对黄河的认识是从船开始的，它载入我走入黄河，白亮的水线展宽成浊黄的波涛，打着漩向前涌。浪从水底翻起，把船抖的吱吱叫响，船工的吼喊声让我真切的感受到生命的脆弱与顽强。我对黄河有了初始的认识，从此，我年复一年走黄河，有了以下的创作和思考：一、题材选择 1.同样的生存经验和生存环境 我的生存过程是艰难的，儿时的贫困，少年的劳作，成年的压力，我体验的生命过程是痛苦与欢乐交织，是刻骨铭心。初到黄河，黄河人的生存环境是难以想象的，他们为生存付出了全部精力，换回微薄的回报。年复一年的耕种苦作，没有因干旱失去信心，温饱的生活也没有让他们失去欢乐。 船工们命系黄河，顶水船拼尽精力，顺水船惊心动魄，不屈的生存痕迹深深地刻在他们肋骨中。他们坚强的生存精神和不屈的生命意志使我深深的感动，唤起我内心表现欲望，找到了创作的生活源泉。我有选择的体验、感受、靠近。黄河题材成了我创作的支点，原来的同情关怀在他们生存精神和生命意志的感召下，变成对他们的崇敬。城市文化的脆弱、浮躁、功利、享乐倒是值得我们深深同情和关怀。不屈的生命意志，顽强的生存精神成为我们的共同需要，它使我们生活更有意义。2.具体画面，具体构图 想法落实到画面，我由速写开始，去黄河边下乡我不带像机，因照片不但用不上，还干扰了我的想法，我每天出去观察，或画一些自己需要的，点型的动作和形象。晚上开始画记忆，画印象，画构图，来组织画面和补充形象。反复的构图，从各种因素和角度考虑画面，用疏密，曲直、团块、平险、俯仰等办法，用具体的构图体现自己的想法。缺什么，第二天补什么，形象道具补到画面里，反复多次，逐步和想法吻合。有时一幅画我反复画，用多个构图和形象，直到贴近自己的想法为目的。形象速写有时各个角度我画多幅，去体会他们的地域特征、情绪特征、形象特征。记忆速写是印象的集中体现，是精神本质的真实，对我来说是至关重要的。想法是画的灵魂，它的确立是长期的感受，是对生活、对人生的态度和认识。我变幻构图，寻找形象感受都是为了这一点。构图变化之多，也是为了这一点。

比如说，我画拉船博表现他们释放力量的全部和尽情，表达生命的顽强和不屈，我用了仰视，夸大了骨骼肌肉的形态，表情我只画了大感觉，加强了肢体动作语言表达，因与自然搏斗不是高兴和享受，是忍受巨大的痛苦挣得生存的权力。我的形象有时眼睛虚化，加强嘴的开启和颈部力度，加大体态张力，来达到目的。我画《河灯》，用俯视表现宗教性的感受，因这一活动对上天寄托了希望，我用俯视也暗示了上苍对生命的关怀。画《黄河——锣鼓》也同样用了俯视，来使生命的欢乐与尽情一收眼底。总之，我尽一切能力来体现我对生命和生存的关注。对生命和生存的期望，对黄河人生存精神和生命本质的崇敬。二、油画语言1.语言的形成和运用 想法和构图确立后，油画语言成为画面的重要因素。它如何与其它因素合一，变为新课题。油画语言包括：色调的形成、色彩的灰鲜、色层的厚薄、色块的铺排、色彩的对比，材料的特性，用笔的方向、速度等。画面语言的创造体现创作观念，是表达创作意识的关键，是综合素质和经验的反映，是情绪和状态合一生发的东西。在调整改善中逐步明确，并注入画面，成为与其它因素和创作理念的合一体。例如，我画《黄河——河灯》一画，在我的想象中画面为冷灰调子，大色块对比单纯、强化肃穆，小变化不突破大色块的单纯，始终控制在大的色块之中，然后用笔变化，厚薄变化来丰富大色块对比的单纯，跳动的笔触，跳动的厚薄暗示个体生命内心灵魂的动荡。大色块的单纯和兰灰色的水，是表达自然的神秘和上苍的宽容与包纳，使跳动的灵魂得以慰藉。

《黄河——锣鼓》我用红色来强化人的生命力，用冷黄对比出阳光感，俯视的画面与人物仰起的目光相接，也是和上天的交流，想解答生命与自然的关系，企盼上天福。 我觉得材料、方法等诸因素与心灵融合，表达心灵变为唯一时，才是语言的体现。反之，只是方法、技巧、功夫而已。2.语言的纯化、节奏的产生 语言的纯化是一个认识过程和实践过程，节奏是调动画面最有效方法。我开始画黄河是一种内心激情表现和无约束的用笔，整个画面都是跳动的笔触，对比的色彩，厚堆的色层，把想说的一遍遍，一层层堆上去，反复叙述，虽感觉到自由和情绪，但同时也现出繁杂无节制。 近年来我在语言纯化和节奏进行了反复探索，加强画面繁简、多少、动静、大小等因素的对比谐调。肯定了用笔、用色，使造型色彩纯化，语言表述更概括、更确切，以少胜多，张弛有度，节奏分明，我注重了点、线、面的组合关系，色层厚薄，色块大小，色彩冷暖的对比谐调，用笔轻重快慢，用线重曲直，重转折等因素的推敲组合，使画面有更多的因素形成节奏，又在对比中谐调，使画面丰富起来，含住更多的东西，形成一个整体，表达清楚起来，又不过分张扬。在近年来的《黄河——回望》《黄河——接嘴》等画中反复推敲画中线(边线、纵横线、曲直线)的意义，调整色层的厚薄分布形成美感，使色块对比(冷暖、动静、大小、形状)更加谐调。这些调整和谐是长期实践的结果，是渐变的，思变是改变的前提，只有这样，画才能逐步完善提高。3.画面与自然真实的距离，与心灵真实的接近自然真实阻碍了创作过程，只是启发感染你的内心。在你理解后再去自觉得感受它，这才是心灵的真实。照像模仿式的自然真实是被动的。艺术像选取矿石、入炉冶炼、出炉加工、产品成形，产品和矿石有质的联系。形也可有联系，也可无联系，但矿石的本质仍在其中。艺术也一样，不管抽象、意象、具象，艺术都是在客观现实中发生的，它与现实的距离是艺术家的事。我的画是意象表现，它和视觉形象紧密相连，和地域形象紧密相连。例如：我从黄河边的形象感受下，提取脸的中部长，上部短，大下巴，高鼻梁。长年劳作，脸不对称的典型形象，他的特征是地域的，我从这样的典型形象返回现实中，重新感受特殊的，具体的形象，使我的感受敏锐起来。这也是我画记忆画和现场速写的原因。画人体，我强化骨骼肌肉力量和劳作弯曲的腿，突出长期劳作典型特征。因为他们不是运动员，是长年辛苦劳作的印证。还有撑船的长杆，古老的窑洞，磨盘石碾，卫星天线都是典型的地域符号。所有这些为画面服务，纳入精神通道，体现作品意图。三、生命意志，生存精神 时代进步，生产力发展，解决温饱的压力减小，但消费，功利，时刻困扰我们，使其生命意志减弱，生存精神萎靡，在此困境下，张扬生命意志，提高生命质量，加强生存精神尤为重要。 我画黄河，决不是表现贫困落后，而是表现艰苦环境和劳作强化的生存能力和生命意志。用这样的意志和精神提高我们的生命质量，提高抵御风险改变环境的信心。我想这也是城市文化所需要的。

生存艰难时，精神尤为重要，生活富足时，也要精神支撑。精神在某种时候比物质更重要，精神苍白生命便失去意义。黄河黄土地上的人们，在物质贫乏的环境中，年复一年的苦作磨练了坚强的生命意志，铸就了不屈的生存精神。他们对物质的需求很低，他们生存的信念很强，懂得贫困中的富足和尊严。在我们看来无法生存的环境里，体验着生命的欢乐与痛苦。炼就了不倒生存精神，这是我非常崇敬的。我们在物质表象下深深的同情，远不如在精神层面对他们崇敬。这种精神让我们获得生活的信心，面对诸种压力，体验生活的美好与欢乐。 综上所述，画的意义在于启示什么，如能在现实生存中带来一点思考，那就是意义，我的希望，也就是这种意义。