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乱象之四：守住自己一方小天地的残片残罐，只认可自己小天地里的东西，外面的，不用看，一概为假！他们的观念：几百上千年的东西怎么可能不被损坏？哪儿还有完整器？更不可能有如新面貌，一叶障目不见泰山。
他们想当然地认为“博物馆有的东西民间不可能有！”他们忘却了博物馆的东西最初从哪儿来的事实。博物馆的东西主要来源于两个渠道：一，考古发掘;二，民间征集和捐赠。著名收藏大家孙瀛洲一人就向故宫博物院捐赠了三千多件古陶瓷。他们连这最起码的基本常识也不具备就涉足古陶瓷收藏领域，所以他们收不到精尖稀的东西是自己观念的错误造成的必然。他们又往往怀有吃不到葡萄就说葡萄酸的妒忌心理，凡与自己收藏的东西面貌不同全部说成假货，景德镇新仿。
乱象之五：只认公立博物馆，只认书本上有记载的。凡公立博物馆没有的品种一定是假的，凡书本没有著录过的东西不可能是真的。他们忘了一个不争的事实，是先有物品还是先有博物馆？是先有东西还是先有书本？那些博物馆的东西在博物馆之前它就存在了，同样，在未著书前那些东西已经有了，按这些人的逻辑，博物馆就至此封门了，书也到此不再出新的了。辽阔中华大地，尤其是这二三十年，在大举开发的背景下出来了多少祖先埋藏的宝物，大量的出土宝物是原博物馆没有的，也有无数的东西是书中未著录的。这是不争的事实，再加上从圆明园被抢出去了多少?抗日战争时期又被掳掠去了多少？近一二十年又回流了多少？
古时候，玩收藏的都是文人雅士，以藏会友，以藏聚乐，文人相亲，而绝不像眼下的“文人相轻”，别说古时候，就是在上世纪六七十年代，那些已故的大师之间，相亲之情常令我感动。例如我去陆维钊家求字，老人家每每一边运笔一边说：“你要多让余任天先生写，他才是真正的书家，我是毛笔字。”令我钦佩万分，书法造诣如此高的书法大家却表现出那么的谦虚。有一次我去沙孟海家，正好遇到另一位年轻的书法爱好者在，他心直口快，口无遮拦地说：“沙老，有人说您的字是柳条穿螃蟹。”我在一旁心都提到嗓子眼了，没想到沙老呵呵笑着答道：“嗨，这人描述得好形象，他一定很懂书法。”非但丝毫不生气，还真心实意地夸对方，多么宽广的胸怀。
这些才是真正的大师。当然，我们不能用大师的风范来要求别人。我们只希望搞收藏的人多点雅兴，多点气量，彼此尊重，少些藏界之乱象，还高雅的收藏天地以清纯、光亮。
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