遗址？废墟？还是历史？

    曾有学者说过：“如果当北京最终消失了所有的四合院，西安拆掉了那条明代的城墙，苏州将园林盖成了摩天大厦，我们的心灵将会感到何等的寂寞？”

    《读城》这组作品以遗址为符号，表达一座座被“遗弃”的古迹，融进了大量历史城市遗址或宫墙的想象性描写，所呈现的是现代人对历史的观察与反思，同时对于历史的回望，传递“对景即物”意义上的观看和感知。遗址在时间的溶剂中被渐次消蚀、疏离继而远去。“巨石阵、希腊神庙、圆明园”等皆为大众所熟知的遗址，但它作为一种符号却能让人感受着一种孤独和被遗弃！如果说《巨石阵》所描绘的是存在于历史中的另一种“冷落”，那么，《古神庙》所呈现出的则是存在于当下的一种“凄凉”。那些古老的遗址，即使只留下残垣与碎片象座废墟，也能让我们体验到某种历史的隐秘——社会变迁及历史记忆之间复杂的情感和精神勾联。
为什么要用“读城”来形容这一系列作品？城散发着无数迷人的因素，从中蕴含着历史、文化、政治、宗教、祭祀、生活、社会、经济、教育等多方面领域。从古至今，城随着政权的改变而改变，旧体制被新体制所推翻，由于宗教信仰的差异、外来者的侵略或领土战争等导致某些极具宗教符号的建筑被沦为“遗址”“古迹”，最终成为历史。过去成为现在的历史，现在逐渐成为将来的历史。然而，历史绝不仅仅是被揭过去的一页，不是永逝毋返的时间，也不是经由记忆寻回的时间，它正在我们眼前展现容颜，在现在的每一时刻堆积沉淀。由于知识的积累，这孤寂的遗址受到这多方面领域所堆积而成的“城”亦让人迷醉，从中只有“读”才能明白其间之迷人之处。正如英国学者约翰•伯格在其著作《观看之道》中说过：“我们观看事物的方式受知识和信仰的影响。”对这历史的追忆最终回归到画面生成的当下语境之中，归于一种独特的观看，这种观看并不是对某一历史性世界的再现，也不是把历史转化为图像的记录，而让它在“已消逝”中继续发生，形成一种过程。由于这种过程，过去与未来交迭应和，消逝与存在彼此纠结；由于这种过程，当下视域被往昔映照而有所显现，眼前景象由于时间而变得遥远亦或不遥远，或者越来越远！

    最后想用英年早逝的学者王小波几句话来收尾：“真古迹使人留恋之处，在于它历尽沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史还活着。要是可以随意翻盖，那就会把历史当作可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇……”

陈瑞奕
2012．2．2
写于深圳大学耕云楼