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3月12日，艺术家贺勋的个展“农业迷幻”在亚洲当代艺术空间开幕。“农业”如何迷幻?放在人类学的视野里，它似乎可以指向宗教史与考古学、社会学交叉的范畴。但显然，艺术家的创作与这些学科领域并无完全的关联，他只是将自身的创作并入到这些知识理解所带来的视野中，以此来理解自身的情感。
了解艺术家的经历会更加理解他的创作，贺勋于1984年生于江西农村，外祖父是一位老中医，他从小听外祖父谈针灸、谈穴位，中医所蕴含的东方思维对贺勋产生了认识上的启蒙作用。中学时，贺勋开始练一种闭气功，颇为神奇的是，他从同学那里得到了一本古旧的线装书《玉蟾七式》，贺勋按照秘籍中的第一式“犀牛望月”开始练习呼吸。直到与贺勋一同练习的同学意外休克，父母禁止他再练习此功，并将“秘籍”没收。后来，贺勋考证，当时他练的实际上就是“蛤蟆功”，属于道教的一个门派，由道教南宗祖师白玉蟾创立。
出于生活经历带来的知识与兴趣，宗教与农耕文化中所蕴含的“神巫体系”是贺勋绘画中神秘主义的一个主要来源。“术”——一种朴素唯物主义世界观产物下的古代智慧，被贺勋命名为“低科技”，与高科技不同，它表达着人类对自然规律合理性的直觉性理解。贺勋将“术”中的关联性思维带入到艺术创作中，“神巫系统里有一种像绘画一样技术类的东西，一个什么东西导致一个什么，我大致对这个东西很有兴趣。”贺勋说。
北斗家园一 No.1 2015 纸本油画 59.5x29.5cm
与“神巫系统”的兴趣并列的，是贺勋对于诗歌的热爱，这使得他的创作中不乏文学性的叙事，他将之运用到现成品与装置作品当中，而对于创作整体的构思，贺勋则习惯于延用诗歌中的高度意象化、具有节奏感的词语片断以及修辞方式。“不按叙事逻辑，而是按情绪的节奏，让词语一个个蹦出来”。
无论是诗歌中的词语片断，还是神巫体系中的关联建构，贺勋作品中的思辩与神秘气息，都表达为一种具有抒情性的画面气质，一些超现实的场景被他用不经意的笔触描绘成闲适而淡淡的风景，具有暗示性的题目给了画面更多想像的空间，在另一些作品中，贺勋并置了两张画，一张是他最初设想要完成的，一张是未画完却觉得已经够了的，突显绘画手工制作过程，犹如在图像过剩的今天，去将绘画过程有意的缓慢化，这些都暗含着一种对前现代社会文化的怀念，联系到贺勋自身的经历，有可能也是他对乡土情感的另一种转译。而在此之外，这种并置的手法似乎也在挪用文学中的修辞，艺术家认为修辞应该是内嵌式的，他视之为念头，只有这些初始的念头和剩余的念头才构成了真正的艺术的部分。
一把尺子挡住了去路一 2015 布面油画 160x120cm
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