不管是那些大胆的日本春宫图，还是荒木经惟的“色情”摄影，或者是那些“污”得一塌糊涂的深夜剧，都是在告诉你们，“裸”并不是一件令人羞耻的事情。变污的其实不是“裸”本身，而是人们躲闪的眼光。
在日本，类似裸体之类的行为艺术非但一点不污，还能消解日本人的拘谨形象，成为一个总能戳中笑点的妙梗。
现在日本社会依然保留着混浴传统，但多是一家人为主，而且必须严格遵守礼仪与规范
日本旧画中的男女裸体混浴场面
污的不是混浴，而是你躲闪的眼光
全裸是一门行为艺术，非但一点不污，还能消解日本人一贯紧张局促的拘谨形象，成为一个总能戳中笑点的妙梗。因此，当有媒体爆出“在泰国旅游的日本人酒后全裸下海引来泰方谴责”的新闻后，尽管事后那家公司的高层站出来为“入乡不懂随俗”谢罪，在日本民众中却未招来太多谴责。
泰国人的震惊，幕末明治时期造访日本的欧洲人也同样有过，彼时在公众场合裸露身体的日本人并不罕见：一丝不挂的年轻女子在庭院里悠然地用木桶洗澡，孩子们裸体在河边嬉戏玩耍，露出一身肌肉的车夫更是行业特色……加上公共浴场和露天温泉很多都是混浴，所以裸并不是令人羞耻的事情，相反，在江户时期的日本人看来，“只不过是脸的延长”。
对裸体有羞耻感，是随着明治维新进入现代社会而生的舶来思想。明治政府颇为在意西洋人的眼光，于1868年以“对外国人来说是野蛮行为”为由，开始禁止混浴。到1885年为止，围绕着裸体、混浴和性风俗的禁止政策层出不穷，日本社会的道德准则渐渐从“裸体是日常事”转变为“裸体是值得羞耻的事”。
然而，自上而下的政策并不能立即在民众中得到一致认可。1885年来访日本的外国女性，还是会在海边目睹裸体之后吓一跳，她们在日记中写道：“卖水果的少女结束生意后，脱光衣服径直走进海里洗澡，当她在海滩上擦拭身体的时候，一个男人刚巧路过。少女淡定地继续擦拭着身体，瞥见了男人，脸上浮现出熟人式的淡淡微笑，就这么以裸体的姿态寒暄起来。”
近年来，由于政府的再三严令禁止，混浴的温泉和澡堂在日本锐减，混浴温泉在这20年间减少了六成，只剩下不到700间。在庶民把澡堂广泛视为娱乐的江户时代，尽管幕府再三出台禁止令，混浴的状态也从未衰败……如今看到它们渐渐消失，实在是有点寂寞。
春画在日本具有重要的性启蒙作用
要说最近日本艺术圈的热点话题，其中之一是“春画”。
浮世绘是江户时代绘画中最闻名世界的一种，而几乎所有浮世绘画师都画过春画，留下超过1000幅作品。大胆的性描写是春画的主要卖点，也让它在明治之后遮遮掩掩了一百多年，如今则突然登上大雅之堂，作为贵重艺术品在美术馆里巡回展出，打着“日本第一场春画展”的旗号，场场爆满，比隔壁展出的莫奈真迹热闹多了。
网上有人质疑：这么污的东西，真的要冠上艺术品的名号吗？立即有另外的人跳出来反驳：它们可是在几年前就被请进了大英博物馆的，还不够资格吗？犹记当年在英国展出时，日本新闻取的标题是：“日本人变态的感性早在1000年前就有了——让日本自豪的传统变态文化‘春画展’在大英博物馆举办，16岁以下需有保护者同行。”
变态春画的代表，自然就是葛饰北斋那幅大名鼎鼎的《海女与蛸》，其内容之色情与重口味，只可看图，难以言传。
葛饰北斋名作《海女与蛸》（局部）
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