“寒江独钓”勾勒出一幅多么自由的精神空间：严冬辽阔江面，一叶轻舟、一弯钓竿，一个人垂钓，醉翁之意不在酒在乎凋零已久的灵魂，在乎遗忘已久的历史。

 

 

朱叶青自喻为寒江小舟垂钓人，无奈而平静，表明了一种精神姿态。一种庄子“吾将曳尾于涂矣”的姿态；一种古希腊“犬儒主义”的姿态；一种“请走开，别挡住我的阳光”的姿态；一种古印度吠佗思想“生命自然状态”的姿态；一种圣雄甘地式非暴力抵抗的姿态。

 

寒江独钓，表达了这样一种意境：烟波浩淼的江面，一叶扁舟划破寂寥，行至江心，徒钓禅思。现展于上海外滩源兰心MEM的一幅《寒江独钓》图，是朱叶青今年新作（2015年），与之前几幅《寒江独钓》图相比，MEM的这幅略显粗狂，三两支雪竹在画面上非常突出，首先映入观者眼帘。自古至今，鲜有文人墨客在寒江孤舟的画面中作雪竹，朱叶青却作了。似乎有些冒险，而且画面视觉焦点的“钓徒”几乎赫然端坐于画卷的正中，构图略加几分危险。然而，对于朱叶青来说，打破规则就是最需要遵守的规则，雪竹是中国文人的精神图腾之一，加之层层晕染之后的丰富墨色，画面竟然有了凝固的质感，船底波纹仿佛带上了未来主义的“速度”。在这里，传统与当代、东方与西方，就如同这幅虚实难辨的寒钓图，天地在烟波中浑然一体，唯有这“钓徒”坚毅的背影，独自书写了中国艺术的“十二平均律”，在中国文化精神谱系里找回了传统，独辟蹊径，为中国艺术开辟了一个至高点。

 

《寒江独钓》亦是朱叶青近期将要出版的一部艺术史专著。“寒江独钓”，恰如其分，一语中的，道出了朱叶青其人、其画的特征与内涵。朱叶青博学，研究领域涉及历史、哲学、宗教，在绘画、写作、摄影、文物鉴赏等诸多领域成就斐然。他既深谙中国传统精神文化，又能悠游于西方哲学之林，其水墨作品及既当代又传统，或者，正如他本人所言：艺术没有当代与传统之分，只有思想与精神的表达。

 

寒江独钓之主语是一类沉默的独体。朱叶青便是当今中国这片土地上为数不多的“沉默独体”。从伦理学、思想史、哲学史等角度，分析寻找“沉默独体”存在于水墨中，朱叶青是个特例，他的水墨作品突显出了山水精神的生成土壤，归纳出了山水思想的起源原素，继而从宗教里体悟到精神观照的特殊作用，为山水画脱胎于道释画得出了一个合理阐述，山水画产生的终极意义：中国艺术主体精神。

 

 

“寒江独钓”，寓意独辟蹊径。黑压压的山水已经成为朱叶青水墨山水的辨识特征。朱叶青用墨出神入化，达到一种极致美。朱叶青对墨的理解首先来自于他对墨物理性质的研究。从07年开始，朱叶青花了三年时间做墨，研究墨的物理性质与水和宣纸的关系。朱叶青将自己放置在一个被人们认为是死地的地方——中国山水图式，从历史精神找出路，置于死地而后生。

    

    在朱叶青看来，艺术不分“当代”与“传统”。艺术的集大成者，必是对文化史了如指掌，而文化史又脱离不了精神史。艺术家不仅仅是在描绘一个风格，而是构建一个更为广博的文化精神内涵。朱叶青的画中，无论怪石、汀渚、林泉、幽谷，无不被放置于一个混沌空间，不分天地，没有界限，无意中构成了朱叶青艺术观的绝妙隐喻。

 

寒江独钓式的人格力量与生活方式，也是一种无奈的不合作主义。不合作的人生态度，顺其自然转化为生活方式。不合作或谓独立，思想的独立、精神的自由铸就了朱叶青艺术作品的超凡意义。精神的自由和思想的独立是艺术创作灵魂所在，精神的自由靠独立的思想来支撑，独立的思想需要同时具备中西方学养才能展开，近代陈寅恪、王国维做到了，朱叶青用他的人文精神探索实践也做到了。朱叶青从艺术切入历史、哲学、宗教、文学，中西贯通，其《寒江独钓》便是这样一部艺术史巨著，其水墨山水则是作为一个独体精神与思想的独立宣言。

 

“独钓”是一种不合作主义局外人的处事态度。当局者迷旁观者清，只有局外人，才能登上文化至高点，正如卡尔•马克思在给约•巴•施韦泽信里所说：“卢梭不断避免向现政权作任何即使是表面上的妥协。”朱叶青以一种“寒江独钓”的态度坚守着一种文化价值，正如《寒江独钓》一书结尾所言：

 

对我而言，艺术完全不重要，我只想找回一个伟大的传统。

 

 

 

 

 

 

                                                          齐久九

                                                         2015年7月