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走向崇高之光
时间:2013.07.30 来源:阿特网 作者:彭锋

 

 

 光无限系列

 

 水墨画为代表的中国画重视黑白、虚实,但不太重视光影、明暗,以至于水墨画几乎没有发展出“光”的主题。但是,在油画和其他西方绘画中,“光”却是一个重要的意象。对“光”的重视,与西方的宗教文化有关。在西方的宗教文化中,“光”被认为是神性的象征。朗吉弩斯在《论崇高》中,给出了有关神性的两个重要意象,即“高”和“光”,它们一道显示了神性的超越性。

 

  比较起来说,神性维度在中国文化中不如在西方文化中那么重要,相应地“光”的意象在中国艺术中也不如在西方艺术中那么明显,也许我们可以从这里去探讨中国画不重视光影的原因。

 

  张朝晖以水墨材料成功地表现了“光”的意象,他的作品中所体现的“光”的效果,与其他绘画形式相比,一点也不逊色。由此可见,中国画不以“光”为主题,不是因为材料的限制,而是因为精神向度的限制。

 

 

 

经纬系列  

 

 

 不少研究哲学史的专家都承认,中国文化中形而上的维度不是缺乏,就是不太明显。这种缺失,让中国文化在总体上显得重世俗而轻神性,重物质而轻精神,重有限而轻无限,重优美而轻崇高。张朝晖希望用自己的艺术唤起我们对这种缺失的关注,将我们的目光从现世中解放出来,投向超越的领域。正如施莱尔马赫指出的那样,宗教的本质就在于我们在直觉到无限时所产生的崇敬和谦卑。

 

 

 水墨时空系列

 

 我们并不是要用“无限”来否定“有限”,而是希望从“无限”的回望,可以让“有限”变得更加完整。如果张朝晖的作品,真的唤起了深植在人心之中的崇敬与谦卑,那么它们就完成了让存在走向完满的使命。

 

编辑:郭敬满
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