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张颂仁
经张颂仁挖掘推向西方平台的艺术家，个个赫赫有名，像如今当代艺术中卖价最高的“四大天王”中的张晓刚、王广义、方力钧；而他自己对西方世界和西方标准，始终是不屑的。他总是在反问—为什么向前看才是先进的？当代艺术的视角为什么不能是向后看的？
经张颂仁挖掘推向西方平台的艺术家，个个赫赫有名，像如今当代艺术中卖价最高的“四大天王”中的张晓刚、王广义、方力钧；而他自己对西方世界和西方标准，始终是不屑的。他总是在反问—为什么向前看才是先进的？当代艺术的视角为什么不能是向后看的？文_柔南 摄影_桑田
香港时髦地标W酒店大堂，一派夜生活的迷离灯光。身穿定制中装的张颂仁仙风道骨地端坐在香艳的沙发上，喝着普洱，倒也怡然自得，不觉突兀。
曾经跟随张先生做过3次访问，跟随他疾步如飞地穿越中环的银行、铜锣湾的商厦，习惯他以古朴的装束在时髦的都会之间穿梭，想来这是他事业最好的写照。张颂仁，汉雅轩画廊的主人，中国当代艺术与世界收藏市场的重要中间人。
中环地界，商务大厦丛林中的汉雅轩画廊。一个古朴的中文名字，背后是如今行情火爆的中国当代艺术最早的策展源地，亚洲当代艺术研究中心的成立起点。二十年来，如今赫赫有名的中国当代艺术家们几乎无一例外地从这里，通过张颂仁的推荐、帮衬，走向他们向往的西方平台。
而如此的张颂仁一直有的是一颗复古的心，对西方世界和西方标准，始终是不屑的。他总是在反问——为什么向前看才是先进的？当代艺术的视角为什么不能是向后看的？
张先生是香港艺术圈内着唐装的第一人，“以前觉得穿中装像老夫子，不利于去追女孩子。等到结婚那年，觉得没所谓了，可以穿了。”十多年前张颂仁彻底更换了自己的衣橱，告别西装，拿着二十年前的“上海料子”找裁缝做衣服，又为正宗的中装裤子九分的长度去配了最合适的软底鞋，打造了如今让他舒服的造型。
“唤醒”传统文化
上一次见张颂仁，他买了一把自来水毛笔，广为散发给普通人，然后，回收他们普通的生活“字迹”，留下这个电子时代的“墨宝”。
如今，他和他的画家朋友胡项城在江苏金泽盖了一片真正看得见“传统”的房子，在这里做一个民间乡村生活的实验。“整片建筑表达着胡先生对江南建筑造型的想法，做得很有趣。”很多年前，张颂仁和朋友就希望能够恢复一些传统节庆活动，因此在这里，他们做过寿筵、婚礼、元宵节灯会、古琴雅集……希望一方面恢复传统形式，一方面通过建筑空间的关系把现代生活带回传统氛围里面去。
对于一个一直在现代都会中生活的人来说，张颂仁并不掩饰对美好农村生活的想象，而他希望把这种想象的特质在人群中传递。“在金泽的房子里，时空会感觉更深远，因此大家可以有更多的想象，想象农村、想象古代……要不然我们的想象很狭窄，老是在想象当代全球化的意义是什么样的，老是在揣摩西方的思维是什么样的。”
当代艺术在不同时段有不同的任务、可以做不同的事情。在张颂仁看来，把和整个社会、整个文化基因有比较深厚的根源性的东西唤醒，是当代艺术的一项重要任务。“不单单是往前推，我们可以回到根源，可以向后走。因为往前推这种描述办法，已经假设历史只有一个单方面的出口才是对的。”他认为，其实，所谓“往前往后”没有对错，只是一个描述，可能向“前”的反而是向“后”的。“现在大家开始谈绿色革命、谈环保，要是从人定胜天的角度来看这个不是向后么？”
还好，大环境已经改变。三年前在中国要找一个楼盘跟中国生活有关系是找不到的，找一个跟幻想罗马时代、美国富豪、欧洲小镇有关的楼盘，到处都是，大家都在向前方的西方现代化世界张望着。现在各地略有些零星的楼盘在构筑徽派特色、江南风景……帮助大家想象什么是中国古典的好生活。
“现在大家已经不觉得西方生活是我们的全部标准，很多人开始质疑这个事情，而20年前西方现代化还是大部分人的最终目标。”张颂仁说，这一方面是中国慢慢发展强壮，我们需要建立“中国思维”；另一方面我们也有意识地了解自己跟别人是不同的。
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