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1998 年 莫妮卡在广州跟年轻画家们魏青吉、杨凡、段建宇等人
当代艺术这个词汇，是针对现代主义产生的，就像现代艺术是针对古典艺术而产生的一样，而每一个阶段的西方艺术，都包含着语言系统上大致鲜明的特征。但一千多年以书法为基本语言规则的中国古代艺术，没有在语言模式上发生根本变化。如果把20世纪初到20世纪70年代，作为中国现代艺术的阶段，那么，以西方古典艺术作为语言楷模的中国“现代”，能用西方现代主义的语言规则来评判吗？同理，中国当代艺术从70年代末至今，使用的语言模式涉及到我上面说的三个语言传统，那么仅仅用西方当代艺术的语言准则，能够把握中国当代艺术吗？在中国自古至今的艺术传统和历史中，从来没有过像西方那种在语言系统中一环扣一环的系统性、逻辑性的现象，而在乎的总是感觉的表达，而不在乎是不是创造了某种语言系统。
中国古代艺术虽然强调“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子（孔子语）”，但似乎更在乎“文以载道”，而且，文，并非指西方角度的语言系统，而是指类似内容和形式的形式这个概念。语言系统对于中国古代文人，那是一个被默认和被悬置的东西，而现代艺术、当代艺术、中国古代艺术、西方古典油画诸种语言传统，对于今天的中国艺术家，似乎依然是被悬置的东西，他们在乎的依然是感觉，而且不管这种感觉来自社会，抑或政治。莫妮卡在她的文章中，多处说到儒家传统和中国艺术家的关系，但没有更详细的论证，如果莫妮卡同意我的看法，这起码是中国艺术值得研究的一个特点，好与不好，另当别论。
据查“当代”这个词汇的拉丁文词根是时间，就是说，当代艺术就是艺术家对当代人生存环境和生存感觉的关注，以及所产生的新语言模式的准则。从这个角度说，当代艺术就不应当向西方现代艺术那样，有明确的语言模式上的规则。年轻的法国博士顾磊克关于中国当代艺术的论文，曾经就当代艺术作过详细的理论上探讨，可惜此文没有中文翻译，他的结论是：按照当代艺术的观念，中国在12世纪就有了当代艺术。如果从有意识的个人表现的书法算起，中国在3世纪就有了当代艺术。这个结论可能会引起很大的歧义。我的意识是想说，当代艺术这个词汇，是西方根据自己的艺术发展史创造的一个词汇，它也许不适应用来批判和研究中国的当代艺术，也许是不是当代艺术，对于研究和批评中国艺术的现状，都不是很重要，重要的是不是好的艺术，以及那些艺术家以怎样的方式表达了怎么样的感觉，即中国文人所谓文质关系。在这点上，莫妮卡始终能从中国复杂而具体的文化和社会情景出发，用个人的真情实感去体验中国艺术家的作品，让我很感动。
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