五个人的故事：傅中望、隋建国、张永见、展望、姜杰艺术资讯

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五个人的故事：傅中望、隋建国、张永见、展望、姜杰

时间：2021年05月21日 作者：唐尧 来源：雕塑频道

张永见与隋建国相对，是五人中最“暖”的一个，也是最感性、最没逻辑和最有天赋的一个。

张永见《黑匣子——天命指南——由痣看命》1989

早在1989年的第一届中国现代艺术大展上，张永见的作品《黑匣子》（在一个黑布小屋上化了一张类似麻衣相术的脸，上面标示着各种当时最时髦的愿望，比如嫁老外之类）将中国最古老的具有浓厚迷信色彩的相面术与命运未知的黑暗与当下时尚流行的愿望并置在一起戏谑，已经直接进入了后现代的观念创作状态，既是在20年后的今天来看，也是令人会心莞尔的佳作。但永见的天才导致了他的混乱与特立独行。在1990年代整个中国艺术界从85新潮的现代主义向后现代主义走的时候，他却从后现代的观念装置和社会学关注往回走。1992年在“第一回当代青年雕塑家邀请展”上，他展出一件软橡胶的作品《正午》，那种纯粹的强烈的材质的语言本体论，回到了格林伯格和抽象表现主义的立场。与当时刚刚开启现代主义进程的中国雕塑界正好合辙押韵，成为了那次重要展览中最重要的作品之一。而在1994年的那个五人展上，永见的作品延续了他的抽象表现主义风格，宣泄着内心莫名的焦虑和毁灭性能量。

张永见《正午》橡胶 40×43×50cm 1992

永见生长在沂蒙。大块、重髯、嗜酒、左脑滞后，他曾经抱着我女儿用深沉的男中音自嘲说是“一个老猴子抱着个人类”。他的焦虑深刻地根源于一种家园感的丧失和对现代化的天然敌视。所以，我更愿意把他这种“倒退”理解为向“后后现代”的“推进”（尽管后现代已经扬弃了线性发展观）。他站在亿万万年石头的立场向现代文明宣战：那些腐蚀在巨石上的车辙和那些塞进汽车引擎的石头！