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尉晓榕：一个中国画家先搁置资质修养不论，先要攻下笔性、水性、纸性这三难
时间：2023年05月24日 作者：尉晓榕 来源：西湖l艺术
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创新与传统，是另一对常讲常新的老话题，为什么这话题会常讲不衰，老而不死呢?因为任何变革都绕不过去，也因为它是问题枢纽，正像街巷都纠结于中心广场，这话题因此有了“广场效应”。
据我看，一切出新都源自传统，无根性没有生命力，没有希望，就像骡子，不会再生育。我们讲道统、讲文脉、讲传习，并非做秀。
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知道笛卡尔伟大，知道笛卡尔的资质连同他那一根筋的犟脾气来自父本母本，也知道笛卡尔的哲学根底来自他以前的哲学传统，这就够清楚了。传统的承接自然须“后天再造”的贴补，谁也不敢否认这一点。“孔子是怎样练成的”?从根底看，是姬氏一族帮他练成的，但仍需报国意志和丧家犬式的磨励才行。
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就是说，一个国画家应当很重视民族文化传统，很重视手手相传的传习方法，也重视个人资质所在重视人生百味，总之你只管积累就对了，至于什么时候可以出新，老天爷自会以某种与你的欲望联动的启示方式告知你。
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说到画家的“童心”，也是纠结。明人李贽反儒，不屑于老成世故，提出了“童心说”，这“童心”，就是未被世俗见闻熏染和遮蔽的“初心”。泰州学派另一传人罗汝芳也持相似的“赤子之心”论，再加上老子的“能如婴儿乎”的淡然一问，对明朝中后期之文艺影响甚巨。
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